يكي بود يكي نبود... زير گنبد كبود، شهر با صفايي بود. در اين شهر با صفا منطقه اي پر از ميدان بود؛ مردمانش همه خوب، همه پاك، مهربان؛ همه پركار. راستي داشت يادم مي رفت، اسم اين منطقه قشنگ نارمك بود. خيابان «گلبرگ غربي» حدفاصل تقاطع خيابان «سمنگان» تا ميدان «هفت حوض»، زندگي در جريان است. مردم در حال تهيه مايحتاج روزانه خود هستند. نزديك پنج سال است كه قيمت هر نوع از اقلام مصرفي، اغلب با اين جغرافيا از تهران سنجيده مي شود. ماجرا از وقتي شروع شد كه آقاي «احمدي نژاد» هنگام تقديم لايحه بودجه سال ۱۳۸۶ كل كشور به مجلس شوراي اسلامي، از سوي نمايندگان مجلس هفتم بابت گراني هاي آن هنگام، مورد انتقاد قرار گرفت و نمايندگان از جمله به قيمت ۳۰۰۰ توماني گوجه فرنگي اشاره كردند. همانجا بود كه وي به نمايندگان توصيه كرد كه گوجه فرنگي را با قيمت كيلويي ۱۲۰۰تومان از ميوه فروشي هاي نزديك منزلش خريداري كنند. اين روز ها كمي ماجرا جذاب تر هم شده است زيرا داغي قيمت ها «محمود احمدي نژاد» را پريروز وادار به پذيرش رسمي گراني افسارگسيخته در جامعه كرد. از اين رو براي بررسي وضعيت قيمت ها به محله ايشان (نارمك) رفتيم تا نظر همسايه هايش را درباره قيمت هاي كنوني بشنويم.

«از شخص ايشان بپرسيد چرا همه چيز اينقدر گران شده است»، «روز عيد با خودشان صحبت كردم گفتند بررسي مي كنيم»، «ايشان كه خودشان گوجه فرنگي نمي خرند، رييس جمهور هستند كارشان چيز ديگري است.» اين پاره اي از صحبت هاي ساكنان محله اي از نارمك است كه از قضا تا ساليان پيش همسايه «احمدي نژاد» بودند. قصاب سلاخي مي كرد، مشتري هم نداشت. فهرست اقلام موجودش چنين بود: گوشت گوساله، گوشت گوسفند، گوشت گوسفند سردست، جگر گوسفند و مرغ كه البته موجود نبود. آقاي قصاب مي گويد: «از شخص رييس دولت بپرسيد چرا همه چيز اينقدر گران شده است اما ان شاءالله همه چيز درست مي شود.» قيمت انواع گوشت كه در بالا به آن اشاره شد از قرار هر كيلويي ۱۸۸۰۰، ۲۱۰۰۰، ۲۱۵۰۰، ۲۳۵۰۰تومان نوشته شده بود. با اينكه مرغي در كار نبود اما قيمت روز آن ۴۶۰۰تومان اعلام شد. همين طور كه خيابان «گلبرگ غربي» را به سمت ميدان «هفت حوض» طي مي كنم به «ميدان ۷۳» مي رسم. ميداني كه در امتداد آن به سمت «ميدان ۷۲»، خانه «احمدي نژاد» واقع است. ميوه فروش در حال تميزكردن ميوه ها و چيدمان تازه هايي است كه از ميدان فراهم كرده؛ ريواس، برگ مو، چغاله بادام، گوجه سبز، سيب زميني، پياز، خيار، كاهو، سبزي، پرتقال، موز و... . قيمت گوجه فرنگي را ۲۰۰۰تومان مي خواند. پيرزني در حال خريد است ناگاه به ميان صحبت ما مي آيد، انگار كه شنيده باشد خبرنگار هستم و درباره قيمت ها و گراني مي پرسم، گفت: «پدر آمرزيده، مردم ديوانه شدند از گراني كه بيداد مي كند.» به مغازه دار هم گفت: «عازم مكه هستم، حلالم كن.» ميوه فروش مي گويد: «دست دلالان در بازار ميوه زياد شده است. يك كارتن موز ۱۹كيلويي ۶۸۰۰۰تومان برايم تمام مي شود، خب كيلويي چند بايد بفروشم تا مردم هم بتوانند خريد كنند؟ تا چند سال پيش سه كارتن موز را به اين قيمت خريداري مي كردم.» از او مي پرسم تا به حال رييس جمهور يا خانواده اش از فروشگاهش خريد كرده اند؟ مي گويد: «خودشان نه اما آقاي غلامحسين الهام از ما زياد خريد مي كنند.» در ادامه مسير، نانوا نشسته است و نان «بربري» ساده را ۴۵۰ و بربري خشخاشي را به قيمت ۵۰۰تومان مي فروشد. «سنگك» هم با همين مشخصات به قيمت ۵۰۰ و ۱۰۰۰تومان در سبد خريد مردم اين منطقه جا مي گيرد.

لبنيات هم گران شده است، ماست كه تا پيش از عيد ۱۲۵۰تومان بوده است تا ۱۴۵۰تومان افزايش پيدا كرده است و روغن ۲۳۵۰توماني هم در همين مدت زماني ۴۵۰تومان افزايش قيمت داشته است، كره و پنير هم وضعيت مشابهي دارند و به قيمت ۶۰۰ و ۳۴۰۰تومان فروخته مي شوند. شير يارانه اي و آزاد هم فرقي با هم ندارند، در اين منطقه به قيمت ۱۰۰۰تومان به فروش مي رسد. «ميدان ۷۳» را كه به سمت جنوب طي كنيد نرسيده به «ميدان ۷۲» سوپر ماركتي كوچك است كه زن و شوهري مسن آن را اداره مي كنند. پيرمرد از افزايش بي رويه قيمت روغن و لبنيات مي گويد؛ درست مشابه آنچه كه مغازه دارهاي پيشين گفتند. درباره برنج هم مي گويد: «برنج ايراني هر كيلو ۱۰۰۰تومان افزايش قيمت داشته است و برنج خارجي نيز با همين افزايش قيمت روبه رو بوده است.» مي پرسم شما اين مسايل را با توجه به اينكه با آقاي «احمدي نژاد» همسايه هستيد با وي درميان گذاشتيد؟ مي گويد: «بله. روز عيد با خودشان صحبت كردم گفتند بررسي مي كنيم. البته مي دانم اين گراني تقصير ايشان نيست، بايد جلوي دم كلفت ها را گرفت.» مي گويم: «رييس دولت، بايد دستور برخورد دهد.» مي گويد: «ايشان گرفتاري داخلي و خارجي دارند انتقادش را به ايشان مي كنند پولش در جيب ديگري مي رود. بايد با كساني كه احتكار مي كنند برخورد شود.» در همين لحظه مشتري ميانسالي وارد شد و گفت: «كشك داريد؟» نزديك ترين فروشگاه ها به محل سكونت و دفتر مردمي نهاد رياست جمهوري سابق، يكي سوپر ماركت است و ديگري ميوه فروشي. از آقاي ميوه فروش مي پرسم: «شما صاحب فروشگاهي هستيد كه آقاي احمدي نژاد قيمت گوجه هايش را ۱۲۰۰تومان اعلام كرد؟» مي خندد و مي گويد: «نه ايشان البته شوخي كردند.» پرسيدم گوجه چند؟ فرمودند ۱۸۰۰تومان. مشتري در آن ميانه گفت: «ايشان كه خودشان گوجه فرنگي نمي خرند، رييس جمهور هستند، كارشان چيز ديگري است.»

چند سال پيش با «هايده» و «علي» در فرودگاه مهرآباد منتظر «صنم» بوديم كه از پاريس بيايد. او در «كنسرواتوار پاريس» درس مي خواند. «ويلنسل» مي نوازد. براي تعطيلات به ايران مي آمد. مردم با من خوش وبش مي كردند، تا بالاخره هواپيما نشست و مسافران آمدند. راهرويي ميان استقبال كنندگان باز شد و ازراه رسيدگان با چرخ ها و چمدان هايشان آمدند. «صنم» هم آمد. جلو رفتيم و روبوسي كرديم. من چمدانش را گرفتم و راه افتاديم. «صنم»، ويلنسلش را در جلدي مثل كوله پشتي روي دوشش انداخته بود. در اين احوال صداي دو نفر را مي شنيدم كه يكي گفت: دخترشونه نه؟ ديگري گفت: آره مي شناسمش. اولي گفت: چرا گيتارش اين قدر بزرگه؟ ديگري گفت: خب دختر كيانيانه ديگه. (اين مردم نازنين– رضا كيانيان) ساكنان منطقه نارمك به خصوص ميدان 70 تا 73 مردم نازنيني هستند، بعضي منتقدند و برخي حسابي هواي رييس جمهوري را دارند حتي اگر گراني بيداد كند، حتي اگر «احمدي نژاد» هم به گراني اعتراف كند.

نتایج نهایی ارزیابی فرهنگی دانشگاه‌های دولتی

در سال تحصیلی 90-1389

تعداد شاخص‌های ارزیابی (35 عنوان)

بر اساس جدول  رتبه بندی تمامی دستگاههای اجرایی از سوي معاونت توسعه مديريت و سرمايه انساني رياست جمهوري وزارت علوم، تحقیقات و فناوری در بین وزارتخانه ها در رتبه پنجم و در قیاس با کلیه سازمانها و دستگاههای دولتی در رتبه سیزدهم حائز کسب امتیاز گردیده که این موضوع نسبت به سنوات قبل از جهش بسیار مناسبی برخوردار بوده است ​.

وزارت علوم در سال قبل در بین وزارتخانه ها پانزدهم و در دو سال قبل از آخر سوم بود.

نقل است روزی شیخ و مریدان بازی آبی‌ و قرمز را به نظاره بنشسته بودند در حالتی که بخت دو بار با آبیان یار شده بود و 10 نفری از قرمزان مانده و 10 دقیقتی تا نفخ صور
ناگاه بادی عظیم وزیدن گرفت و جمعی از مریدان حامی قرمز را با خود ببُرد. مریدان آبی را این صحنه بسیار خوش آمد.
پس شیخ را پرسیدند: یا شیخ، حکمت چیست که این باد، قرمزان با خود بِبُرد و ما بر جای خویشتن استوار مانده ایم؟ آیا جز این است که ما حقیم و آنان باطل؟
فرمود: ‌ای غافلان، شاد مشوید و دل‌ خوش مدارید که شما خود سوراخید از شش جهت و باد از میان سوراخ‌هایتان عبور همی‌ کند و این گونه است که بر جای ماندید.
و در همین حال چنان حالتی رفت که عرش بر ضمیر فرش بیاویخت و سه بار دروازه آبی گشوده رفت
و مریدان آبی نعره‌ها زدند و ادبباتی را چنان نثار داور و پرویز خان و منصور خان نمودند که ناصر خان در گور بلرزید و حاجی در باکو.

دنیای عجیبی است. یکی میشود کاپیتان شهبازی و با کار مهمش انسانهایی را نجات میدهد. معروف می شود و از این شهرت استفاده میکند و کمپین جهانی تشکیل می دهد در محکومیت تحریم فروش هواپیما به ایران .

یکی هم در۱۴ سالگی جایزه بزرگترین جشنواره داخلی را از آن خود میکند و در فیلمهای بزرگی چون: درخت گلابی (داریوش مهرجویی، ۱۳۷۶) ،اشک سرما (عزیزالله حمیدنژاد، ۱۳۸۱) ، به نام پدر (ابراهیم حاتمی کیا، ۱۳۸۴) ، گیس بریده (جمشید حیدری، ۱۳۸۴) ، سنتوری (داریوش مهرجویی، ۱۳۸۵) ، میم مثل مادر (رسول ملاقلی پور، ۱۳۸۵) و ... نقش آفرینی میکند و به اعلا ترین درجه نیز می رسد اما خودشیفته می شود. گل شیفته را میگویم...

اما... وقتی بابام بیاد و بفهمه شما خونمون اومدید و اون نبوده ،خیلی ناراحت می شه . شاید هم اونقدر ناراحت بشه که تا چند روز دیگه به حرفام گوش نده... اما نه! بابا مصطفام خیلی مهربونه... وقتی بیاد و بوی عطر شما رو ببینه که توی خونه و محلمون پیچیده، مطمئنم به همه حرفام گوش می ده.
مشرق--- سلام آقاجون! من چارسالمه. من شما رو خیلی دوست دارم. خیلی خوشحالم که امشب اومدی خونمون. فقط نمی دونم چرا بابا مصطفام هنوز نیومده.
مامانم میگه بابات رفته یه مسافرت و شاید به این زودی ها نیاد. اما نمی دونم چرا وقتی این حرفو به من می زنه روشو از من برمی گردونه و شونه هاش تکون می خوره و بعد که من می رم تا از جلو صورتشو ببینم، چشماش خیلی قرمز شده و صورتش هم خیسه!
این روزا مامانم خیلی صورتشو می شوره.نمی دونم چرا نگاش یا به منه یا به قاب های رو تاقچه و یا به در خونمون که بابا زنگ بزنه.

امشب که شما اومدی خونمون من می خوام یه رازو به شما بگم. من و بابام چند روز قبل یه قول مردونه به هم دادیم. اون شبی که بابام می خواست بره مسافرت یواشکی در گوشم گفت من و تو مثل دو تا مرد باید با هم صحبت کنیم و قول هایی به هم بدیم و هیچ کسی هم از اون با خبر نشه. من هم به اون قول مردونه دادم و حتی به مامانم هم نگفتم.
بابا مصطفام با دو تا دستاش شونه هامو چسبید و صورتشو آورد دم گوشمو گفت: پسرم تو دیگه بزرگ شدی و مرد این خونه ای. باید به من قول بدی مثل یه مرد به مامانت کمک کنی. مامانتو اذیت نکنی. به حرفاش گوش بدی. بهش کمک کنی و نذاری یه وقتی از دست تو ناراحت بشه. منم گفتم بابا یه شرط داره و اون اینه که وقتی از مسافرت برگشتی اون ماشین پلیس چراغ دارو برام بخری.

تو این چند روزی که بابا مصطفام نیست دلم خیلی براش تنگ شده مخصوصا برا اون خنده هاش. اما عیبی نداره... من هم هر وقت دلم براش تنگ می شه مثل بابام میام لب تاقچه و به عکس شما نگاه می کنم.
آخه بابا مصطفام هر وقت خیلی خسته بود و ناراحت، می اومد کنار تاقچه و با شما صحبت می کرد. نزدیک شما که میومد لبهاش تکون می خورد. بعضی وقت ها هم که خیلی خسته بود شونه هاشم تکون می خورد. فکر کنم مامانم هم این روزها خیلی خسته است که مثل بابام شونه هاش تکون می خوره و چشماش قرمز می شه!
بابام با شما آهسته صحبت می کرد. من که چیزی از حرف های شما دو نفر سر در نمی آرم اما اینو می دونم بابا مصطفام هر وقت با شما صحبت می کرد تا خیلی روزای بعد خوشحال بود. اگه ده شب هم کار می کرد عین خیالش نبود.
فکرشو کن اگه بابام مسافرت نبود و امشب خونه بود و شما رو می دید دیگه چی می شد. از خوشحالی بال درمیاورد و دیگه هر چی من بهش می گفتم ، می گفت چشب پسرم ،چشب عزیزم. هر چی می خواستم برام می خرید. من یه ماشین پلیس می خام که دشمنا رو تعقیب کنم. اما بابام میگه بزار بزرگتر بشی اونوقت برات می خرم.
اما... وقتی بابام بیاد و بفهمه شما خونمون اومدید و اون نبوده ،خیلی ناراحت می شه . شاید هم اونقدر ناراحت بشه که تا چند روز دیگه به حرفام گوش نده... اما نه! بابا مصطفام خیلی مهربونه... وقتی بیاد و بوی عطر شما رو ببینه که توی خونه و محلمون پیچیده، مطمئنم به همه حرفام گوش می ده. بابام میگه شما بوی بهشت میدی. بابام همیشه از بهشت میگه...یه وقت نکنه این دفعه که مسافرت رفته، رفته باشه بهشت...!

آزادي فرصت است؟ آزادي تهديد است؟ آزادي ....
براستي‌ آزادي در تمام شاخه‌هاي خود چگونه است؟
آزادي انديشه و بيان كه اساس آزادي است در شرق و غرب چگونه تئوريزه و اجرا مي‌شود؟ در اين سياهه سعي ما بر اين است تا گوشه‌اي از تفكرات غرب و اسلام را با بياني متفاوت در محضر شما بزرگواران مشق كنيم، تا باشد كه ديدگاه صحيح و قابل اجرايي، از اين مقوله چالش‌برانگيز بشر در افق ديد عزيزان قرار گيرد.
 
آزادانديشي و غرب:
در ديدگاه فلسفي غرب آزادانديشي يا انديشه آزاد، انديشه‌اي است كه در طرز فكر ديني محدود نمي‌شود و تحت تأثير مرجعيت، سنت‌ها، احساسات و دگما  قرار نمي‌گيرد و صرفاً پديده‌ها را بدون تحليل عقل محض نمي‌پذيرد.
با گذري بر تعاريف چند تن از دانشمندان غربي موضوع را به نقد و بررسي بيشتري مي‌گذاريم.ويليام كليفورد ، رياضيدان و فيلسوف بريتانيايي مي‌گويد: «هيچگاه درست نيست- براي همه و در هر كجا- كه هر چيزي را بدون مدارك كافي باور كنند»

همه چیز از آبان 1362 شروع شد...! وقتی که «دکتر عبدالله جعفرعلی جاسبی، فرزند اسکندر» ، رئیس  دانشگاه نوظهور آزاد اسلامی  که  کمتر از یکسال قبل از آن با «پیشنهاد هاشمی رفسنجانی » برای «عبور از بحران كنكور و جوانان بیكار» درست شده بود، ساختمان نوساز دانشگاه آزاد اسلامی واحد «رودهن» را با «شصت و یک دانشجو» به دکتر «مهدی حسینی» تحویل داد! وقتی كه دكتر جاسبی با لبخند مخصوص و كمی مرموزش  و با غرور روبان قرمز رنگ افتتاح دانشگاه را با قیچی برید، نه  خودش، نه دکتر حسینی و  نه هیئت همراهی كه برای كف زنی و صلوات فرستادن با اتوبوس به رودهن آورده شده بودند و نه حتی مردم  رودهن  که از تاسیس اولین دانشگاه در شهر کوچکشان خوشحال و كمی شگفت زده بودند فکر نمی کردند روزی شهرشان، رودهن با دانشگاه  آزادش شناخته شود و  نه با فرقه علی اللهی ها و نه با دوغ و كلوچه و...! بدین ترتیب رودهن خبرسازترین واحد دانشگاه آزاد در كل كشور، به خصوص از نظر «روابط دختران و پسران!» تاسیس شد.

ادامه مطلب را ببینید...

این مطالب از وبلاگ یکی از دانشجویان دانشگاه رودهن برداشته شده

چهارمين جشنواره ملي حركت در حالي كار خود را آغاز كرد كه تغييرات مهمي نسبت به دوره‌هاي گذشته داشت. مهمترين اين تغييرات تعريف و برگزاري سطح دانشگاهي جشنواره حركت، قبل از سطح ملي آن بوده است كه خوشبختانه در اكثر دانشگاه‌هاي دولتي و برخي دانشگاه‌هاي پيام نور، جامع علمي كاربردي و غيرانتفاعي برگزار شد. تغيير ديگري كه اين دوره از جشنواره با آن روبرو هستيم برگزاري جشنواره پس از يك سال و نيم بود در حالي كه دوره‌هاي قبل با فاصله زماني يكساله و در ارديبهشت ماه برگزار مي‌شد. تقارن جشنواره با فصل پاييز و سردي نسبي هوا باعث گرديد مسئولان اجرايي جشنواره فضاي كوچكتري به نمايشگاه جشنواره اختصاص دهند كه اين امر با آنكه مشكلاتي براي شركت‌كنندگان از نظر اندازه غرفه‌ها بوجود آورد امّا همچنان صفا و صميمت و جنب و جوش و تكاپوي بيش از اندازه در انجمن‌هاي علمي دانشجويي موج مي‌زند. سطح دستاوردهاي انجمن‌هاي علمي نيز بيانگر اين است كه فضاي آرام­ ومتعادل انجمن‌هاي علمي به نسبت ساير تشكل‌ها همچنان يكي از دلايل مهم موفقيت انجمن‌هاي علمي دانشجويي است.

در روز اول جشنواره با توزيع كاربرگ ويژه ارزيابي مرحله دانشگاهي جشنواره حركت، نتايج مهم و در خور توجهي بدست آمد. برگزاري جشنواره دانشگاهي حركت در اكثر دانشگاه‌ها و استقبال از آن يكي از نتايج مهمي است كه شاهد آن هستيم. به نظر مي‌رسد فاصله زماني يك‌نيم ساله براي برگزاري اين دوره از جشنواره نيز حاكي از برگزاري مرحله دانشگاهي حركت است.

ساير نتايج بدست آمده نشان مي‌دهد زمان برگزاري مرحله دانشگاهي حركت از نظر فعالين انجمن‌هاي علمي زمان خوبي بود امّا درخصوص محل برگزاري آن در دانشگاهها جاي ترديد است. البته شايد به دليل كمبود فضاهاي مناسب در دانشگاه‌ها اين امر حادث گرديده باشد. اكثريت قريب به اتفاق فعالين بر لزوم برگزاري جشنواره دانشگاهي حركت صحه گذاشتند امّا بر مشاركت همه انجمن‌هاي علمي در برگزاري آن نيز تأكيد كردند.

مشاركت حوزه فرهنگي دانشگاه‌ها در برگزاري جشنواره خوب بود امّا شاهد مشاركت و تعامل مناسبي از سوي ساير حوزه‌هاي دانشگاهي اعم از حوزه پژوهشي، آموزشي، گروه‌ها و ساير نهادهاي دانشگاهي نبوديم. به نظر مي‌رسد با توجه به ارتباط موضوعي حوزه فعاليت انجمن‌هاي علمي دانشجويي با ساير حوزه‌هاي درون دانشگاهي، لزوم همكاري بيشتر انجمن‌هاي علمي با نهادهاي دانشگاهي توصيه مي‌گردد. يكي از حوزه‌هاي مهم فعاليت‌ انجمن‌هاي علمي ارتباط با صنعت و جامعه و نهادهاي برون دانشگاهي است. امّا در جشنواره داخلي حركت اين حوزه از، دچار ترديد جدّي است و لازم است ارتباط با صنايع، مراكز برون دانشگاهي و حوزه‌هاي مرتبط تقويت گرديد و برنامه‌ريزي‌هاي لازم براي اين امر بيشتر شود.

سطح توليدات و دستاوردهاي انجمن‌هاي علمي، همچنين ايجاد فضاي رقابت سازنده در جشنواره دانشگاهي خوب بود امّا به دليل برگزاري اولين دوره اين جشنواره، مديريت مناسبي در برگزاري و اجراي آن نبود كه اميد مي‌رود در دوره‌هاي آتي اين امر بهبود يابد. همچنين به نظر مي‌رسد گستره تبليغات و اطلاع‌رساني آن نيز محدود به فضاهاي خاصي بوده و مانور زيادي در اين باب داده نشده است.

جلب نظر اساتيد محترم در پيشبرد فعاليت‌هاي انجمن‌هاي علمي و ايجاد روحيه و انگيزه لازم در فعالان انجمن‌هاي علمي بسيار حائز اهميت است لذا جلب نظر اساتيد و همكاري ايشان با انجمن هاي علمي ضروري است و بايستي در اين زمينه كار كارشناسي صورت بگيرد. همچنين لازم است برنامه‌هاي محتوايي و جنبي پرباري در كنار جشنواره دانشگاهي برگزار شود و محدود به برگزاري بخش نمايشگاهي آن نشويم.

آنچه در جشنواره حركت بسيار مهم است، حوزه داوري آن است. حجم انبوه فعاليت‌ها و دستاوردها، گستره زياد آن، تنوع در موضوعات و رشته‌هاي موجود و ويژگي‌هاي شركت كنندگان كه همگي از دانشجويان فعال و كارآمد و با انگيزه هستند كار را بر امر داوري مشكل مي‌نمايد. لذا با ويژگي‌هاي گفته شده، همة دانشجويان شركت كننده برگزيده جشناره به شمار مي روندو امكان انتخاب از بين خيل عظيم فعالان به سختي امكان پذير است. اميد مي رود برگزاري چهارمين جشنواره حركت سرآغاز جهشي نو براي دانشجويان عزيز باشد. همچنانكه ارزيابي كلي فعالين از برگزاري جشنواره ملي حركت مثبت است و اميد مي‌رود اين جشنواره همچنان ادامه يابد. به اميد ايراني سربلند با تلاش و فعاليت بي‌ پايان انجمن‌هاي علمي دانشجويي.

کریم پورمرجان-مسئول ارزیابی چهارمین جشنواره ملی حرکت

بیانیه انجمن علمی دانشجویی دانشگاه‌های سراسر کشور:

ما اعضای انجمن‌های علمی دانشجویی دانشگاه‌های سراسر کشور به عنوان فراگیر‌ترین جریان دانشجویی با افتخار به خدمتگزاری در عرصه جهاد علمی به عنوان وارثان گران بهای شهدای دفاع مقدس و جهاد علمی همواره پاسداری از کیان میهن عزیز اسلامیان چه در سرحدات جغرافیایی و چه در سرحدات علمی و فناوری را وظیفه خود دانسته و قطره قطره خون‌مان را در این مسیر پیشکش می‌کنیم.

در آستانه اولین سالگرد شهادت دکتر شهریاری و دومین سالگرد شهادت دکتر علیمحمدی و با گذشت تنها چند ماه از ترور شهید رضایی نژاد، شاهدیم که زورمداران و مستکبران عالم و فرزند نامشروعشان، رژیم صهیونیستی، تهدید به حمله به زیر ساخت‌ها و تاسیسات اتمی کشورمان می‌کنند؛ دشمنان بدانند که با ریختن خون هر دانشمند درخت تنومند علم و دانش کشور آبیاری شده و دانشجویان امروز شهریاری‌ها و علی محمدی‌های فردایند.

ما دانشجویان عضو انجمن‌های علمی دانشجویی، با رصد فضای حاکم بر معادلات علمی و سیاسی دنیا تحرکات بی شرمانه اخیر آژانس بین المللی انرژی اتمی و چند کشور غربی علیه حقوق مسلمان کشورمان را به شدت محکوم می‌کنیم.

بیانیه اخیر این آژانس بار دیگر نشان داد که برخی سازمان‌ها و نهادهای بین‌المللی بازیچه دست چند کشور غربی زیاده خواه هستند و بزرگترین نقش آن‌ها سخنگویی برای همان چند کشور است. ما فرزندان انقلابی امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری از پدران خود آموخته‌ایم که رویکرد ناعادلانه و تبعیض آمیز و این آپارتاید و فناوری را بر نتافته و از ایستادگی مسئولان کشورمان در مسیر تحقق تمامی اهداف صلح آمیز هسته‌ای قاطعانه حمایت می‌کنیم.

پیشرفت در تمام عرصه‌های دانش را حق مسلم ایران عزیز و سایر کشورها می‌دانیم و همان طور که در علوم هسته‌ای نانو فناوری، هوافضا، زیست فناوری سلول‌های بنیادی و ... رشد چشمگیری داشته‌ایم، این مسیر را ادامه خواهیم داد.
 
به دولت‌ها و ملت‌های آزاده جهان این نکته را یادآور می‌شویم که حفظ استقلال در برابر اقدامات انحصارگرایانه و سلطه جویانه و پافشاری بر اصول و تکیه بر توانایی‌های خود برای در نوردیدن قله‌‌های علمی، راه سعادت همه ملت‌ها است. و ایران اسلامی اثبات کرده که صلابت علمی در کنار استقلال فرهنگی و سیاسی امری شدنی است.

در پایان به محضر رهبر فرزانه انقلاب و ملت شریف ایران عرضه می‌داریم که ما فرزندان این مرز و بوم در انجمن‌های علمی دانشجویان، دوشادوش و همراه با آحاد ملت از ارزش‌ها، آرمان‌ها و دستاوردهای انقلابمان دفاع کرده و در این راه از پای نخواهیم نشست؛ همچنین برائت خود را نسبت به مواضع خصمانه و نامعقول دشمنان ایران بزرگ و قدرتمند اعلام می‌کنیم.

معاندان بدانند در صورتی که راه صلاح پیش نگیرند، به حکم قطعی کتاب آسمانی قرآن مصداق آیه شریفه الا لعنة الله علی الظالمین (هود 18) و سیعلم الذین ظلموا ای منقلب ینقلبون (شعرا 227) خواهند بود.

در پی در گذشت معمر قذافی ، کشور لیبی غرق در ماتم و عزا شد . به گزارش خبرگزاری ها ، از نخستین ساعات بامداد امروز که خبر درگذشت رهبر لیبی منتشر شد ، دهها هزار تن از مردم طرابلس در مقابل بیمارستانی که وی در آن در گذشته است جمع شدند و به عزاداری برای رهبر فقیدشان پرداختند.
آنها قذافی را پدر لیبی جدید می دانند که با اقداماتش در جهت بازسازی اقتصادی و سیاسی کشورش ، لیبی فقیر و عقب مانده را به یکی از مهم ترین و دموکرات ترین کشورهای قاره سیاه تبدیل کرد.

او هر چند 30 سال پیش قدرت را در یک انتخابات آزاد به منتخب مردم واگذار کرد اما در تمام این مدت که هیچ سمت رسمی نداشت ، مورد احترام مردم و طرف مشورت سیاستمداران و مدیران کشورش بوده است.

رهبران کشورهای مختلف جهان نیز با صدور پیام هایی با خانواده و ملت لیبی ابراز همدردی کردند.

قرار است مراسم تشییع پیکر رهبر فقید لیبی پس فردا با حضور مردم این کشور و مقاماتی از کشورها و سازمان های بین المللی در طرابلس انجام� و پس از آن پیکر قذافی برای تدفین به زادگاهش سرت منتقل شود.

گاهی اوقات فکر می کنم زمانی اگر ساختن جاده، پل، مدرسه، درمانگاه و مسجد کار خیری بود، الان ایجاد کار، ایجاداشتغال و کارآفرینی کار خیر� است. کار اگر باشد، نشاط هست،امید هست، ایمان هست، دوستی هست، مهربانی هست، فرهنگ هست، سلامتی هست، صداقت هست، زندگی جاری و ساری است. کار اگر باشد فقر نیست، دزدی نیست...

کارهای نیک، جای نماز را نمی‌گیرد

بعضی از افراد خیال می‌کنند یکی دو تا کار خوب انجام می‌دهند ، می‌تواند کارهای دیگرشان را جبران کند .فردی قمه می‌زند،شب تا صبح سینه می‌زند اما نماز صبحش قضا می‌شود فکر می‌کند همان کارهای دیشبش بس است و جبران نماز قضا شده‌اش را می‌کند .

اگر پلیس راه جلوی شما را گرفت و گفت: گواهی‌نامه رانندگی! شما اگر خیال کنی گواهی‌نامه‌های دیگر ، شما را نجات می‌دهد، نجات نمی‌دهد. گواهی‌نامه‌های پزشکی، گواهی‌نامه‌های اجتهاد، کارت مجلس، کارت خبرگان، وزارت، سفارت، پروانه تجارت، کارت بازرگانی، صد رقم کارت و پروانه داشته باشی، پلیس تا کارت رانندگی نداشته باشی نمی‌گذارد بروی.

کارهای دیگر کار نماز را نمی‌کنند.

در این قسمت اساسنامه تیپ انجمن های علمی دانشگاه آزاد را اضافه می کنم. اساسنامه یا بهتر بگویم آیین نامه متفاوتی بادانشگاههای دولتی دارند !

در دانشگاه آزاد انجمن های علمی ،انجمن های علمی، ادبی و هنری� نامیده می شوند که زیر مجموعه معاونت پژوهشی دانشگاه هستند و زمینه مناسب جهت فعالیت های علمی تخصصی، ادبی و یا هنری را در اختیار دانشجویان قرار می دهد.

اساسنامه انجمن. . . . . . . . . دانشگاه آزاد اسلامي واحد . . . . . . .

فصل اول :كليات و اهداف
ماده 1 : نام انجمن :‌ انجمن . . . . . . . . . . . . دانشگاه آزاد اسلامي واحد . . . . . . . . . . .
انجمن . . .. . . . دانشگاه آزاد اسلامي واحد . . . . . . انجمني است علمي ، تخصصي ، پژوهشي ، فرهنگي و غير سياسي كه در اين اساسنامه اختصاراً انجمن ناميده مي‌شود .
ماده 2 : محل انجمن : مركز اصلي انجمن در شهر . . . . . . . . . . . واقع است .
ماده 3 : تابعيت : انجمن تابعيت جمهوري اسلامي ايران را دارد و تمامي اعضاي آن التزام خود را به قانون اساسي ، ولايت مطلقه فقيه ونظام جمهوري‌اسلامي ايران اعلام مي‌دارند و هيچ يك از اعضاء حق فعاليت عليه نظام جمهوري‌ اسلامي ايران را ندارند . در غير اين صورت عضويت كان لم يكن خواهد بود ...

متن کامل اسانامه در ادامه متن آمده است

بسمه تعالي
اساسنامه انجمن. . . . . . . . . دانشگاه آزاد اسلامي واحد . . . . . . .

فصل اول :كليات و اهداف
ماده 1 : نام انجمن :‌ انجمن . . . . . . . . . . . . دانشگاه آزاد اسلامي واحد . . . . . . . . . . .
انجمن . . .. . . . دانشگاه آزاد اسلامي واحد . . . . . . انجمني است علمي ، تخصصي ، پژوهشي ، فرهنگي و غير سياسي كه در اين اساسنامه اختصاراً انجمن ناميده مي‌شود .
ماده 2 : محل انجمن : مركز اصلي انجمن در شهر . . . . . . . . . . . واقع است .
ماده 3 : تابعيت : انجمن تابعيت جمهوري اسلامي ايران را دارد و تمامي اعضاي آن التزام خود را به قانون اساسي ، ولايت مطلقه فقيه ونظام جمهوري‌اسلامي ايران اعلام مي‌دارند و هيچ يك از اعضاء حق فعاليت عليه نظام جمهوري‌ اسلامي ايران را ندارند . در غير اين صورت عضويت كان لم يكن خواهد بود .
ماده 4 : مدت فعاليت : مدت فعاليت انجمن از تاريخ تأسيس براي مدت نامحدود مي باشد .
ماده 5 : اهداف انجمن به شرح زير است:
بند 1 : تعميم و تعميق روابط علمي و پژوهشي بين اعضاء .
بند 2 :ايجاد ارتباط مستقل ومستمر بين دانشگاه و اعضاء انجمن به منظور رفع نيازهاي علمي و تخصصي اعضاء .
بند 3 :به هنگام كردن دانش اعضاء و آشنايي بيشتر با مسائل موضوع انجمن .
بند 4 : شناخت وطرح مسائل و مشكلات موضوع انجمن و ايجاد زمينه هاي تحقيقاتي جديد در جهت حل مشكلات .
بند 5 : كمك به اعضاء در امور آموزشي و پژوهشي
بند 6 :ايجاد ارتباط با انجمن ها و موسسات علمي و تحقيقاتي داخل و خارج كشور در راستاي تبادل اطلاعات علمي و شناساندن توانمندي علمي دانشگاه آزاد اسلامي
بند 7 :.انتشار نشريات در زمينة . . . . و انجام فعاليت هاي مشابه برابر مقررات دانشگاه آزاد اسلامي و قوانين كشور .
بند 8 : تلاش در جهت اعتلاي دانشگاه آزاد اسلامي در ايران و جهان .
ماده 6 :. وظايف و نوع فعاليت هاي انجمن :

انجمن صرفاُ در زمينه هاي پژوهش، آموزشي ، مشاورة علمي و اجرايي در حوزة . . . . . .. . . در گرايشهاي مربوطه و حمايت علمي و پژوهشي از اعضاء فعاليت خواهد داشت .
اهم اين فعاليت ها به شرح ذيل مي باشند :
الف ) ايجاد زمينه هاي ارتباط بين انجمن ، دانشگاه و ساير مراكز علمي به منظور :
1 ـ تبادل نظر علمي ،آموزشي ،مشاوره أي در دانشگاه و ساير مراكز ذيربط:
2 ـ انتقال دستاوردهاي علمي و عملي اعضاء به دانشگاه و ساير مراكز علمي و متقابلاً انتقال آخرين يافته هاي علمي به انجمن
ب ) مهيا ساختن محيطي مناسب براي اعضاء به منظور :
ج ) كمك به اشاعه فرهنگ استقلال ،آزادي ،توسعه علمي و نفي وابستگي از طريق:
1 ـ تشكيل كنفر انسها ، سمينارها و گردهمايي هاي علمي و تخصصي در زمينه مربوطه .
2 ـ شناسايي وتجزيه وتحليل مشكلات و نارسايي هاي موجود در زمينه هاي مربوط به مسائل علمي موضوع انجمن .
3 ـ ارائه طريق جهت حل مشكلات و انعكاس نتايج حاصل از بررسيها به مراجع ذيربط
ماده 7 : طرحها و برنامه ها و ساير اقداماتي كه در اساسنامه پيش بيني شده و به نحوي با وظايف يكي از وزارتخانه ها يا سازمان هاي دولتي ارتباط داشته باشد پس از كسب موافقت وزارتخانه و سازمان دولتي ذيربط به مرحله اجرا در خواهد آمد .
تبصره:‌ كسب موافقت از وزارتخانه ها و سازمانهاي دولتي از طريق رياست واحد مربوطه انجام خواهد گرفت .
فصل دوم: شرايط و نحوه عضويت و انواع آن
ماده 8 : شرايط عضويت: هر يك از دانشجويان ، فارق التحصيلان و استادان رشته . . . .دانشگاه آزاد اسلامي واحد . . . . . . كه واجد شرايط ذيل باشند با تصويب هيئت مديره مي توا نند به عضويت انجمن در آيند .
1 ـ اعتقاد به جمهوري اسلامي ايران و قانون اساسي .
2 ـ پذيرفتن مفاد اساسنامه .
3 ـ عدم محروميت از حقوق اجتماعي بنا به دلايل قانوني .
4 ـ پرداخت حق عضويت
ماده 9 : انجمن داراي دو نوع عضو است : اصلي و افتخاري
الف ) اعضاء اصلي كه داراي حق رأي بوده و حق عضويت را مي‌پردازند .
ب ) اعضاء افتخاري از دانشمندان، پژوهشگران و استادان ايراني بوده و با پيشنهاد هيئت مديره توسط مجمع عمومي انتخاب مي‌شوند
فصل سوم اركان انجمن

ماده 10 : اركان انجمن عبارتند از :
الف ) مجمع عمومي
ب ) هيئت مديره
ج ) بازرس يا بازرسان
ماده 11 : مجمع عمومي عاليترين مرجع تصميم گيري در انجمن مي‌باشد كه به صورت عادي يا فوق‌ العاده تشكيل مي‌شود .
1 ـ الف) مجمع عمومي عادي :‌
ماده 12:مجمع عمومي با رعايت تشريفات مندرج در اين اساسنامه، سالي يكبار در نيمه دوم هر سال تشكيل خواهد شد .براي رسميت جلسه، حضور نصف بعلاوه يك نفر اعضاي رسمي جهت تصويب‌هر موضوعي لازم بوده و راي موافق اكثريت اعضاء ضرورت دارد.در صورتي‌كه در دعوت نخست، تعداد حاضرين به حد نصاب نرسيد، جلسه دوم به فاصله پانزده روز تشكيل و با هر تعداد حاضر، جلسه رسميت خواهد يافت .
ماده 13 : وظايف مجمع عمومي عادي :‌
1 ) انتخاب اعضاء هيئت مديره و بازرس يا بازرسان
2 ) استماع و رسيدگي به گزارش هيئت مديره و بازرس يا بازرسان
3 ) تعيين خطي مشي كلي انجمن براي سال آتي
4 ) بررسي و تصويب پيشنهادهاي هيئت مديره
5 ) تعيين ميزان حق عضويت سالانه و تصويب تراز نامه و بودجه انجمن
6 ) تعيين روزنامه جهت درج آگهي ها و دعوتنامه هاي انجمن
ماده 14 ـ مجمع عمومي فوق العاده :
مجمع عمومي فوق العاده با رعايت ضوابط مشابه مجمع عمومي عادي و با شرايط زير تشكيل خواهد شد :
1 ) با در خواست هيئت مديره ،بازرس يا بازرسان
2 ) با درخواست يك سوم از اعضاء انجمن
تبصره 1: دعوت براي مجمع عمومي فوق العاده كتبي بوده وحداقل تا دو هفته قبل از تشكيل آن به اطلاع اعضاء خواهد رسيد .
تبصره 2:مجمع عمومي فوق العاده، جهت رسميت يافتن، همان شرايط مجمع عمومي را خواهد داشت .
تبصره 3:تصميمات مجمع عمومي فوق العاده با‌حداقل دو سوم آراء موافق از‌تعداد‌حاضر درجلسه‌معتبر خواهد بود .
ماده 15: وظايف مجمع عمومي فوق العاده :
1 ) تصويب تغييرات در مفاد اساسنامه
2 ) بررسي و تصويب انحلال انجمن
3 ) عزل هيئت مديره
تبصره : عزل هيئت مديره بايد با اطلاع كميسيون مركزي انجمن هاي علمي دانشگاه و تائيد رياست دانشگاه آزاد اسلامي در دستور كار مجمع قرار گيرد .
ماده 16:اركان مجمع :
مجمع عمومي توسط هيئت رئيسهاي مركب از يك رئيس و يك منشي و دو ناظر اداره مي شود .
تبصره :اعضاي هيئت رئيسه با اعلام قبولي نامزدي خود در مجمع انتخاب خواهند شد.
ماده 17:
هيئت مديره انجمن :
1/17 :اعضاي اصلي هيئت رئيسه أي مركب از هفت نفر است كه در جلسة مجمع عادي از ميان اعضاي اصلي انجمن و با راي مخفي براي مدت دو سال انتخاب مي شوند. جلسه مجمع عمومي براي انتخاب هيئت مديره، اعضاء علي‌البدل و بازرس‌(بازرسان) فقط با حضور نماينده تام‌الاختيار كميسيون مركزي انجمن هاي علمي دانشگاه، رسميت مي يابد.
تبصره1: انتخاب مجدد هيئت‌ مديره در دوره هاي بعد بلامانع بوده و هيئت‌ مديره موظف است حداكثر 45 روز قبل از پايان تصدي خود انتخابات هيئت مديره جديد را برگزار كرده و نتيجه را يك هفته قبل از پايان تصدي خود به كميسيون مركزي انجمن هاي علمي، ادبي و هنري دانشگاه اعلام دارد .
تبصره2: علاوه بر اعضاي اصلي هيئت مديره، سه نفر نيز به عنوان اعضاي علي البدل برگزيده خواهند شد تا در صورت كناره گيري، عزل، غيبت غير موجه ويا فوت يكي از اعضاء قبل از انقضاي دوره هيئت مديره، جانشين وي گردد اولويت با عضو علي البدلي خواهد بود كه بالا ترين آراء را كسب كند. حضور اعضاي مذكور در جلسات هيئت مديره به عنوان مشاوريا ناظر بدون حق راي بلا مانع است.
تبصره3:جلسات هيئت مديره با حضور حداقل 5 نفر از اعضاء رسميت يافته و تصميمات متخذه با اكثريت آراه معتبر خواهد بود .
تبصره4: اعضاي هيئت مديره حداثر يك هفته بعد از انتخاب با تاييد كميسيون مركزي تشكيل جلسه داده و از بين خود يك نفر رئيس، يك نفر نائب رئيس (دبير انجمن) و يك نفر خزانه دار را انتخاب خواهند نمود .
حدود اختيارات آنها طبق ماده 18 اين اساسنامه خواهد بود.
تبصره5: هيئت مديره علاوه بر جلساتي كه به طور مرتب و حد اقل دو ماه يكبار تشكيل خواهد داد بنا به ضرورت با دعوت كتبي يا تلفني رئيس يا نايب رئيس تشكيل جلسه فوق العاده خواهد داد. فاصله بين ارسال دعوتنامه يا تلفن و تشكيل جلسه حداقل سه روز خواهد بود.
تبصره6:شركت اعضاي هيئت مديره در جلسات آن ضروري است و غيبت‌هر يك از اعضاء بدون عذر موجه وبدون اطلاع قبلي تا سه جلسه متوالي در حكم استعفاي عضو غايب خواهد بود .
2/17 :اعضاي هيئت مديره بصورت افتخاري انجام وظيفه خواهند كرد .
3/17 :رئيس در حدود اختياراتي كه از طرف هيئت مديره به او تفويض شده نماينده هيئت مديره بوده و از طرف اين هيئت حق امضاء خواهد داشت.
ماده 18: وظايف و اختيارات هيئت مديره :
هيئت مديره نماينده قانوني انجمن بوده و وظايف و اختيارات آن به شرح ذيل مي‌باشد :
حفظ و حراست اموال منقول و غيرمنقول انجمن، رسيدگي و ثبت و نگهداري حسابهاي انجمن پرداخت ديون و وصول مطالبات ، اجراي مصوبات مجمع عمومي ، افتتاح حساب در يكي از بانكها ، انجام تشريفات قانوني‌ تعقيب جريانات قضايي، و‌ ماليات دركليه‌ مراحل قانوني تعيين حكم و‌وكيل و عزل آن، قطع و افصيل دعاوي انجمن ازطريق سازش ها و در صورت اقتضاء تفويض و واگذاري تمام يا قسمتي از اختيارات خود به هر شخص اعم از حقوقي يا حقيقي با حق توكيل به غير .
هيئت مديره مي نوانند هر اقدام يا معامله اي را كه ضروري بدانند در مورد خريد، تملك، نقل وانتقال اموال غير منقول ، تبديل به احسن يا رهن گذاري، فك رهن و استقراض به استثناي فروش اموال غير منقول كه مستلزم تصويب مجمع عمومي و تاييد كميسيون مركزي مي باشد را به نام انجمن انجام دهد.
تبصره1: جز درباره موضوعاتي كه به موجب مفاد اين اساسنامه اخذ تصميم و اقدام درباره آنها در صلاحيت خاص مجمع عمومي است، هيئت مديره كليه اختيارات لازم براي اداره امور را مشروط بر رعايت حدود موضوع انجمن و مفاد اين اساسنامه را دارا مي باشد .
تبصره2:كليه اسناد و اوراق بها دار و تعهد آور با امضاء رئيس هيئت مديره يا نايب رئيس و خزانه دار ممهور به مهر انجمن خواهد بود. و ساير اوراق عادي و اداري با امضاء رئيس هيئت مديره داراي اعتبار است .
تبصره3:هيئت مديره بر پايه مفاد اين اساسنامه، درباره شرايط عضويت، نسبت به پذيرش داوطلبان واجد شرايط اقدام مي كند.
تبصره4:تا انتخاب هيئت مديره، مسئوليت انطباق وضعيت متقاضيان عضويت در انجمن با مفاد اساسنامه، به عهده هيئت موسس است .
تبصره5:هيئت مديره مي تواند از بين اعضاي واجد شرايط خود، در جهت اجراي اهداف مندرج در اساسنامه كميته هاي تخصصي تشكيل مي دهد .
تبصره6: آئين نامه اجرايي اين اساسنامه بعد از تصويب هيئت مديره و تائيد كميسيون مركزي انجمن هاي علمي، ادبي و هنري دانشگاه آزاد اسلامي قابل اجرا خواهد بود.
تبصره7: تصميمات متخده در كميته ها پس از تصويب در هيئت مديره قابل اجرا است.
ج )بازرسان:
ماده 19:مجمع عمومي عادي يك نفر را به عنوان بازرس اصلي و دو نفر را به عنوان علي البدل براي مدت يك سال انتخاب خواهد نمود .
تبصره:انتخاب مجدد بازرس يا بازرسان بلا مانع است.
ماده 20: وظايف بازرس يا بازرسان به شرح زير است:
1)بررسي كليه اسناد و اوراق مالي انجمن و تهيه گزارش براي مجمع عمومي .
2)مطالعه گزارش سالانه هيئت مديره اعم از مالي و غير مالي وتهيه گزارش از عملكرد انجمن براي اطلاع مجمع عمومي
3) گزارش هر گونه تخلف هيئت مديره از مفاد اساسنامه به مجمع عمومي .
ماده 21: كليه اسناد و مدارك انجمن اعم از مالي و غير مالي در هر زمان و بدون قيد و شرط به وسيله هيئت مديره انجمن بايد جهت بررسي در دست بازرس (بازرسان) قرار گيرد.
فصل چهارم بودجه و مواد متفرقه
ماده 22: بودجه انجمن از طريق جمع آوري هدايا، اعانات،هبه و موقوفات، ما ترك مورد وصيت و نيز از محل عضويت اعضاء و كمكهاي دانشگاه آزاد اسلامي تامين مي‌شود.
ماده 23: درآمد و هزينه هاي انجمن در دفاتر قانوني ثبت و شرح و بيلان آن هر سال مالي جهت بررسي به كميسيون مركزي انجمن هاي علمي دانشگاه آزاد اسلامي ارائه خواهد شد .
تبصره1: كليه دفاتر مالي انجمن در مواقع مراجعه مامورين مالياتي و نمايندگان كميسيون مركزي انجمنهاي علمي، ادبي و هنري دانشگاه در اختيار آنان قرار خواهد گرفت .
تبصره2: سال مالي انجمن منطبق با سال هجري شمسي بوده و همواره از اول مهر ماه تا پايان شهريور ماه سال بعد خواهد بود .
تبصره3:كليه وجوه مازاد بر هزينه هاي انجمن در حساب مخصوصي به نام انجمن واحد نزد يكي از بانكهاي رسمي كشور جمهوري اسلامي ايران نگهداري خواهد شد .
تبصره4: هيئت مديره انجمن موظف است ميزان كمكهاي نقدي، منقول، غير منقول و خدمات دريافتي از واحد دانشگاهي خود را هر شش ماه يكبار به اطلاع كميسيون مركزي برساند
ماده 24:كليه مدارك رسمي انجمن اعم از پرونده ها و مدارك رسمي در دفتر مركزي انجمن نگهداري مي‌شود. امكانات رسمي انجمن با امضاي رئيس هيئت مديره و در غياب او نايب رئيس هيئت مديره و ممهور به مهر انجمن معتبر خواهد بود.بديهي است هيئت مديره در حفظ و حراست از مهر انجمن، مسئوليت قانوني دارد.
تبصره: مصوبات و صورتجلسات هيئت مديره در دفاتر مخصوص به ترتيب تاريخ ثبت و به امضاي اعضاي ذيربط خواهد رسيد.
ماده25: هر گونه تغييري در مفاد اساسنامه و تركيب اعضاي هيئت مديره در صورتي معتبر است كه به تصويب كميسيون مركزي انجمن هاي علمي دانشگاه آزاد اسلامي رسيده باشد .
تبصره: محل انجمن و اقامتگاه اعضاء هيئت مديره و اشخاص صاحب امضاء و تغييرات بعدي آن بايد به اطلاع كميسيون مركزي انجمنهاي علمي دانشگاه آزاد اسلامي برسد و مادامي كه اطلاع داده نشده استناد به آن معتبر نخواهد بود .
ماده26: انجمن داراي مهر و آرم مخصوص خواهد بود كه متن آن با تصويب هيئت مديره و مجوز كميسيون مركزي انجمن هاي علمي دانشگاه آزاد اسلامي تهيه و استفاده خواهد شد .
ماده27: انتشار هرگونه نشريه پس از كسب اجازه از سازمان مركزي ( معاونت پژوهشي) و تحصيل پروانه انتشار با رعايت كامل قانون مطبوعات انجام مي‌شود .
ماده28: با توجه به اينكه انجمن ماهيتاً غير تجاري مي‌باشد نمي‌تواند اعمال تجاري انجام دهد
تبصره: كليه فعاليت هاي علمي و فرهنگي در راستاي موضوع انجمن كه درآمد زا باشد، پس از اخذ مجوز از كميسيون مركزي از شمول ماده28 مستثتي خواهند بود.
ماده29: در صورت انحلال انجمن مجمع عمومي فوق العاده هيئت تصفيه أي انتخاب و اين هيئت موظف خواهد بود پس از اداء ديون و وصول مطالبات انجمن نسبت به واگذاري اموال و املاك به دانشگاه آزاد اسلامي اقدام نمايد . هيئت مذكور موظف است يك نسخه از شرح كامل آن را جهت بررسي به كميسيون مركزي انجمنهاي علمي دانشگاه آزاد اسلامي ارسال دارد .
ماده30: در صورت لزوم، تفسير كليه مواد و تبصره هاي اين اساسنامه، به عهده كميسيون مركزي انجمنهاي علمي، ادبي و هنري دانشگاه آزاد اسلامي است.
ماده31: اين اساسنامه (انجمن هاي علمي، ادبي وهنري ) در 31 ماده و 27 تبصره در جلسه مورخ 12/2/79 كميسيون مركزي انجمن هاي علمي به تصويب رسيد .

�

استاد فرزانه و مسلم موسیقی ایران زمین

جناب آقای شجریان

با سلام واحترام

بادیدن این عکس یاد نامه ای افتادم که پس از مصاحبه شما با BBC فارسی برایتان فرستادم. کاش آواز و صدایی که معبود برایتان� عطاکرده در خدمت مردم باشد تا سیاست. چه زیبا دعای ربنا را از سفره های افطار ما� ربودی و مهرت را از دل ما.

خوش باش اي مرغ خوشخوان

شرح وظایف هر یک از این واحد ها  را در ادامه مطلب ببینید  :

یکی از مباحث و مسائل بسیار مهم در بحث فرهنگ و مدیریت فرهنگی، بحث "ناهمگونی یا ناهمسانی باور و رفتار" است. یعنی اینکه رفتارهای انسان یا جامعه ای مطابق باورهای آن فرد یا آن جامعه نباشد. به عبارتی شفافتر می توان گفت: ناهمگونی باور و رفتار به معنای این است که رفتاری که از فرد سر می زند منطبق و موافق باورها و عقاید او نیست. یعنی کاری را انجام می دهد که به آن باور و عقیده ندارد.

این یک مسئله فرهنگی است که در صورت نپرداختن به موقع و بهنگام به آن، فر یا جامعه را دچار یک مشکل و بعد یک معضل فرهنگی می کند. این رابطه به همین شکل در جامعه نیز وجود دارد. یعنی ممکن است به دلایل مختلف - که در این مختصر فرصت پرداختن به آنها نیست- جامعه رفتار یا رفتارهایی را از خود بروز دهد که مطابق باورها و عقاید آن جامعه نیست. مثلاً فردی ادعای وقت شناسی دارد و تلاش می کند در رفتارهایش خود را فردی وقت شناس و منظم نشان دهد، در حالیکه اصلاً اعتقادی به نظم و ارزش قائل شدن برای وقت را ندارد. یا اینکه کسی ذاتاً آدم ظالمی است ولی ادعای عادل بودن دارد. بدیهی است که این موقعیت (ناهمسانی یا ناهمگونی باور و رفتار) زمانی رخ می دهد که فرد منافع مادی خود را در خطر می بیند و یا برای دست یازیدن به موقعیتی، چنین عمل می کند. همین شرایط در جامعه نیز وجود دارد. یعنی امکان دارد به علل مختلف رفتاری از خود بروز دهد که نسبت به آن باور ندارد و یا اینکه باور ضعیف و حداقلی در جامعه است.

اینکه چنین وضعیتی در چه صورت و در قبال چه شرایطی رخ می دهد، خود بحث مفصلی است که این نوشته در پی آن نیست. بلکه قصد دارم خواننده را با این موضوع آشنا نموده و عوارض آن را بیان نمایم. بسیار روشن است که اگر چنین وضعیتی در فرد یا جامعه پیش بیاید و در جامعه اپیدمی شود، باید منتظر عوارض فرهنگی و اجتماعی بسیار خطرناکی باشیم.

به عبارتی روشن و آشکار، این ناهمگونی و عدم تطابق در باور و رفتار موجب پیدایش معضلی بزرگ به نام "ریا" ، "نفاق" و "دو رویی" می شود. و پس از مدتی شاهد جامعه ای مزور، دو رو و غیر صادق خواهیم بود - در مورد فرد نیز همین طور است- . بنابر این بر تمام مسئولین جامعه در هر جایگاهی، لازم و ضروری است که با تدابیر گوناگون تلاش کنند باورهای درست و عقاید راسخ در جامعه نهادینه شود و مردم جامعه را تشویق کنند که بر اساس باورهای راسخ و صحیح خود عمل کنند نه اینکه رفتاری نمایشی و غیر واقعی از خود نشان دهند. این مهم نیز نیاز به صداقت همه جانبه در جامعه دارد. پس مهمترین راه برای اجتناب و مصون ماندن از این بزرگ، نهادینه سازی باورها و عقاید کامل و راسخ دین مبین اسلام در جامعه و تشویق به نهادینه شدن آنها در جامعه می باشد.

"برگرفته از نوشته های مبینی زاده"

خاتون من ، مهناز خانم گلم سلام

بگو كه خوب هستی و از دوری من زیاد بهانه نمی گیری برای من نبودن تو سخت است ولی چه می شه كرد جنگ جنگ است و زن و بچه هم نمی شناسد.

نوشته بودی دلت می خواهد برگردی بوشهر. مهناز به جان تو كسی اینجا نیست همه زن و بچه ها یشان را فرستادند تهران و شیراز و اصفهان و ...

علی هم (سرلشگر خلبان شهید علیرضا یاسینی ) امروز و فرداست كه پروانه خانم و بچه ها را بیاورد شیراز دیشب یك سر رفتم آن جا . علیرضا برای ماموریت رفته بود همدان از آنجا تلفن زد من تازه از ماموریت برگشته بودم می خواستم برای خودم چای بریزم كه گفتند تلفن . علی گفت : مهرزاد مریضه پروانه دست تنهاست . قول گرفت كه سر بزنم گفت : نری خونه مثل نعش بیفتی بعد بگی یادم رفت و از خستگی خوابم رفت ، می دانی این زن و شوهر چه لیلی و مجنونی هستند.

پروانه طفلك از قبل هم لاغر تر شده مهرزاد كوچولو هم سرخك گرفته و پشت سرش هم اوریون پروانه خانم معلوم بود یك دل سیر گریه كرده . به علی زنگ زدم و گفتم علی فكر كنم پروانه خانم مریضی مهرزاد را بهانه كرده و حسابی برات گریه كرده است . علی خندید و گفت : حسود چشم نداری توی این دنیا یكی لیلی من باشه؟

دلم اینجا گرفته عینكم رو زدم و همان طور با لباس پرواز و پوتین هایی كه چند روز واكس نخورده نشستم تا آفتاب كم كم طلوع كنه باد آن روزی افتادم كه آورده بودمت اینجا ، تو رستوران متل ریسكس نمی دونم شاید سالگرد ازدواج یكی از بچه ها بود.

اگر پروانه خانم و بچه ها توی این یكی دو روز راهی شیراز شدند برایت پول می فرستم .
خیلی فرصت كم می كنم به خونه سر بزنم ، علی هم همینطور حتی فرصت دوش گرفتن رو هم ندارم . دوش كه پیشكش پوتینهایم را هم دو سه روز یكبار هم وقت نمی كنم از پایم خارج كنم . علی كه اون همه خوش تیپ بود رفته موهایش رو از ته تراشیده من هم شده ام شبیه آن درویشی كه هر وقت می رفتیم چهارراه زند آنجا نشسته بود .

بچه های گردان یك شب وقتی من و علی داشت كم كم خوابمون می برد دست و پایمان را گرفتند و انداختند توی حمام آب را هم رویمان بازكردند . اولش كلی بد و بی راه حواله شان كردیم اما بعد فكر كردیم خدا پدر و مادرشان را بیامورزد چون پوتینهایمان را كه در آوردیم دیدیم لای انگشتهایمان كپك زده است.

مهناز مواظب خودت باش این حرفها را نزدم كه ناراحت بشی بالاخره جنگ است و وضعیت مملكت غیر عادی. نمی شود توقع داشت چون یك سال است ازدواج كردیم و یا چون ما همدیگر را خیلی دوست داریم جنگ و مردم و كشور را رها كرد و آمد نشست توی خانه . از جیب این مردم برای درس خواندن امثال من خرج شده است پیش از جنگ زندگی راحتی داشتیم و به قدر خودمان خوشی كردیم و خوش بخت بودیم به قول بعضی از بچه های گردان خوب خوردیم و خوابیدیم الان زمان جبران است اگر ما جلوی این پست فطرتها نایستیم چه بر سر زن و بچه و خاكمان می آید . بگذریم

از بابت شیراز خیالت راحت آن جا امن است كوه های بلند اطرافش را احاطه كرده و اجازه نمی دهد هواپیماهای دشمن خدای ناكرده آنجا را بزنند . درباره خودم هم شاید باورت نشه اما تا بحال هر ماموریتی انجام دادم سر زن و بچه های مردم بمب نریختم اگر كسی را هم دیدم دوری زدم تا وقتی آدمی نبوده ادامه دادم .

لابد خیلی تعجب كردی كه توی همین مدت كوتاه چطور شوهر ساكت و كم حرفت به یك آدم پر حرف تبدیل شده خودم هم نمی دانم به همه سلام برسان به خانه ما زیاد سر بزن مادرم تورا كه می بیند انگار من را دیده .

سعی می كنم برای شیراز ماموریتی دست و پا كنم و بیایم تو راهم ببینم همه چیز زود درست می شود دوستت دارم خیلی زیاد .

مواظب خودت باش
همسرت عباس - مهر ماه 1359
"نامه شهید عباس دوران به همسرش"

با اتکال به قدرت لایزال الهی و در پرتو ایمان و عزم ملی و کوشش برنامه ریزی شده و مدبرانه جمعی و در مسیر تحقق آرمانها و اصول قانون اساسی ، در چشم انداز بیست ساله :

جامعه ی ایرانی در افق این چشم انداز چنین ویژگیهایی خواهد داشت:
• توسعه یافته، متناسب با مقتضیات فرهنگی، جغرافیایی و تاریخی خود و متکی بر اصول اخلاقی و ارزشهای اسلامی، ملی و انقلابی، با تاکید بر: مردم سالاری دینی، عدالت اجتماعی، آزادیهای مشروع، حفظ کرامت و حقوق انسان ها ، و بهره مند از امنیت اجتماعی و قضایی.
• برخوردار از دانش پیشرفته، توانا در تولید علم و فناوری، متکی بر سهم برتر منابع انسانی و سرمایه اجتماعی در تولید ملی.
• امن، مستقل و مقتدر با سامان دفاعی مبتنی بر بازدارندگی همه جانبه و پیوستگی مردم و حکومت.
• برخوردار از سلامت، رفاه، امنیت غذایی، تامین اجتماعی، فرصتهای برابر، توزیع مناسب درآمد، نهاد مستحکم خانواده، به دور از فقر،فساد، تبعیض و بهره مند از محیط زیست مطلوب.
• فعال، مسئولیت پذیر، ایثارگر، مومن ، رضایت مند، برخوردار از وجدان کاری، انضباط، روحیه ی تعاون و سازگاری اجتماعی، متعهد به انقلاب و نظام اسلامی و شکوفایی ایران و مفتخر به ایرانی بودن.
• دست یافته به جایگاه اول اقتصادی، علمی و فناوری در سطح منطقه ی آسیای جنوب غربی (شامل آسیای میانه، قفقاز، خاورمیانه و کشورهای همسایه) با تاکید بر جنبش نرم افزاری و تولید علم، رشد پرشتاب و مستمر اقتصادی، ارتقاء نسبی سطح درآمد سرانه و رسیدن به اشتغال کامل.
• الهام بخش، فعال و موثر در جهان اسلام با تحکیم الگوی مردم سالاری دینی، توسعه کارآمد، جامعه اخلاقی، نواندیشی و پویایی فکری و اجتماعی، تاثیرگذار بر همگرایی اسلامی و منطقه ای بر اساس تعالیم اسلامی و اندیشه های امام خمینی (ره).
• دارای تعامل سازنده و موثر با جهان بر اساس اصول عزت، حکمت و مصلحت.

ملاحظه : در تهیه، تدوین و تصویب برنامه های توسعه و بودجه های سالیانه، این نکته مورد توجه قرار گیرد که: شاخص های کمی کلان آنها از قبیل نرخ سرمایه گذاری، درآمد سرانه، تولید ناخالص ملی، نرخ اشتغال و تورم، کاهش فاصله درآمد میان دهک های بالا و پایین جامعه، رشد فرهنگ و آموزش و پژوهش و تواناییهای دفاعی و امنیتی، باید متناسب با سیاست های توسعه و اهداف و الزامات چشم انداز، تنظیم و تعیین گردد و این سیاست های و هدفها به صورت کامل مراعات شود.

جدیدترین بررسی های شرکت امنیتی Panda Security نشان می دهد که به طور متوسط ۷۸ درصد شرکت ها و سازمان های کوچک، متوسط و بزرگ جهان، به منظور انجام تحقیقات مختلف، بازاریابی، اطلاع رسانی و نیز سنجش موقعیت تجاری خود از شبکه های اجتماعی پربازدید استفاده می کنند.

اما راهبردهای رسانه ای و سیاست های امنیتی این شرکت ها در اغلب موارد، مشکلات امنیتی و بحران های جدی ناشی از دسترسی مداوم و کنترل نشده به شبکه های اجتماعی را در نظر نمی گیرند.

دسترسی های ناامن و کنترل نشده به شبکه های اجتماعی می تواند سه بخش مهم هر سازمان یعنی امنیت، حریم تجاری و حیثیت سازمانی را به شدت تهدید کند.

بررسی های انجام شده در این خصوص تکان دهنده است:

بیش از ۷۱ درصد از کل سازمان هایی که با مشکلات امنیتی ناشی از شبکه های اجتماعی دست و پنجه نرم می کنند، تنها از طریق پایگاه اینترنتی “فیس بوک” هدف حملات ویروسی و نفوذهای غیرمجاز قرار گرفته اند. ۷۳٫۳ درصد از همین شرکت ها، از طریق همین شبکه اجتماعی با نقض حریم تجاری مواجه شده ند.

این در حالیست که شبکه اشتراک فیلم “یوتیوب”، با آلوده کردن دست کم ۴۱ درصد از شرکت ها و شبکه پیام های فوری “تویتر” با نقض حریم تجاری دست کم ۵۱ درصد از سازمان های تجاری، از خطرناک ترین شبکه های اجتماعی برای محیط های سازمانی به حساب می آیند.

خسارت های مستقیم و یا غیرمستقیم مالی نیز یکی دیگر از پیامدهای عدم توجه به کنترل دسترسی به شبکه های اجتماعی در محیط های سازمانی ست. بررسی های پاندا در این زمینه نشان می دهد که ۶۲ درصد از شرکت ها و سازمان ها تنها از طریق شبکه اجتماعی “فیس بوک” و ۳۸ درصد آن ها از طریق “تویتر” با انواع خسارت های مالی و اعتباری مواجه بوده اند. شبکه های “یوتیوب” و “لینکدین” نیز به ترتیب با ۲۴ و ۱۱ درصد، سهم قابل توجهی در ایجاد خسارت های مالی در مراکز سازمانی داشته اند.

این در حالیست که کارشناسان امنیتی، توجه بیشتر سازمان ها و مراکز تجاری عضو در شبکه های اجتماعی به حفاظت از حیثیت سازمانی و امنیت اطلاعات رایانه ای را خواستار شده اند و در عین حال، شبکه های اجتماعی را به عدم توجه کافی به حفاظت از اعتبار، امنیت و هویت سازمانی اعضای خود متهم می کنند.

آن ها برای مثال، به این نقطه ضعف اشاره می کنند که هر کاربری در هر نقطه از جهان، با هر هویت دلخواه و بدون هیچ گونه محدودیتی، می تواند به نمایندگی از شرکت های مختلف، حساب های سازمانی ایجاد کرده و بدون در نظر گرفتن معیارهای راهبردی آن ها به سخت پراکنی بپردازند. این مسئله می تواند نشت اطلاعات حساس و استراتژیک سازمان ها و در نتیجه سوء استفاده خرابکاران و هکرها از این اطلاعات را در پی داشته باشد و یا به انتشار اخبار و اطلاعات کذب برای تخریب وجهه سازمانی شرکت ها بیانجامد.

هم چنین، بنابر گزارش پاندا، دسترسی کارکنان درون سازمانی به شبکه های اجتماعی نیز اکنون به یکی از مهمترین راه های نفوذ کدهای مخرب، اجرای حملات هک و افزایش دسترسی های غیرمجاز به محیط های سازمانی تبدیل شده است.
بنابراین، به مدیران شبکه های محلی و سازمانی توصیه شده که در تدوین سیاست های امنیتی سازمان متبوع خود، کنترل دسترسی و امنیت کاربرد شبکه های اجتماعی را به عنوان یک تهدید عمده، اکیداً مدنظر قرار دهند و معیارهای مؤثری را برای رفع مشکلات موجود در حوزه حریم تجاری و حیثیت سازمانی در اینترنت تعریف کنند.

سند دانشگاه اسلامی 

اصول حاكم بر دانشگاه اسلامي

دانشگاهها و مراكز آموزش عالي هر جامعه معرّف و مبيّن بالاترين تفكر و علم آن جامعه محسوب مي شوند و اصول جهان بيني و نظام اعتقادي و ارزشي جامعه را در خود متجلّي مي سازند و با تربيت متفكران و دانشمندان و مديران آينده، در جهت بخشيدن به حركتهاي گوناگون فكري، اعتقادي، فرهنگي و سياسي جامعه مؤثر واقع مي شوند. از اينجا مي توان گفت كه دانشگاههاي مختلف جهان، علاوه بر اشتراكاتي كه به اعتبار دانشگاه بودن، با يگديگر دارند، به اعتبار تعلق به جوامعي يا بينشها و ارزشهاي مختلف واجد خصوصياتي هستند كه آنها از يكديگر متفاوت و متمايز مي سازد.در ادامه متن کامل سند آمده است...

 قريب دو دهه است که بسياري از دستگاه هاي اجرائي ،‌سازمانها ، نهادها و ارگانهاي بخش دولتي و خصوصي و دانشگاهها در کشور ،‌با اهدافي از پيش تعيين شده و به طور سالانه ، به برگزاري همايشهاي علمي ، تخصصي تحت عناويني چون :
کنفرانس ، کنگره ، سمپوزيوم ، جشنواره ،‌گردهم آئي ، هم انديشي و نظاير آن در سطح ملي و بين المللي ، بين يک تا سه روز اقدام مي نمايند .
اين همايش ها با هر هدفي که برگزار شود ،‌بيش از هر چيز از حضور و وجود سازمان هائي زنده ،‌پويا و اثرگذار در کشور حکايت دارد که مديران و مسئولان آن مي خواهند مخاطبين خود را از آخرين اطلاعات ، دستاوردها و تحولات انجام گرفته آگاه نموده  و يا مخاطبين خود را با تجارب به کار گرفته شده توسط ديگران آشنا سازند . در ادامه مطلب انواع این تجمعات تعریف شده است.

(مصوب جلسه 684 مورخ 10/12/1389 شورای عالی انقلاب فرهنگی) وزارت علوم، تحقیقات و فناوری ـ وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی دانشگاه آزاد اسلامی        مصوبه « آیین‌نامه جامع مدیریت دانشگاه‌ها و مؤسسات آموزش عالی، پژوهشی و فناوری» که در جلـسه 684 مورخ 10/12/1389 شـورای عالی انقلاب فرهنگی و بنا به پیشنهاد مورخ 11/11/1389 وزیر علوم، تحقیقات و فناوری به تصویب رسیده است، به شرح ذیل برای اجراء ابلاغ می‌شود:        مقدمه:        توسعه و ارتقای نظام آموزش عالی کشور در سه دهه اخیر علیرغم تحریم‌ها و محدودیتهای گسترده در سایه الطاف بیکران الهی و هدایت داهیانه رهبر کبیر انقلاب اسلامی و مقام معظم رهبری با طراحی نظام مدیریتی متکی بر توان علمی داخل کشور در حوزه منابع و متون دستاوردهای چشمگیر و درخور ستایش و مباهاتی را برای کشور فراهم نموده است. اما تحقق تمدن باشکوه اسلامی ـ ایرانی نیاز به عبور از دوره تثبیت مدیریت و ورود به عرصه رشد جهش سریع علمی برای گذر از تغییرات و تحولات سریع جهانی و کسب جایگاه شایسته در نظام بین‌الملل را طلب می‌نماید. این امر صرفا با تغییر و ایجاد ساختار مدیریتی جامع و متناسب با وضعیت کنونی میسر خواهدگردید. در این راستا و با عنایت به اصلاحات متعدد به عمل آمده در آیین‌نامه مدیریت دانشگاهها و مؤسسات آموزش عالی مصوب جلسه 11/4/1370 شورای عالی انقلاب فرهنگی در طول مدت 19 سال و افزایش تعداد دانشگاه‌ها و مؤسسات آموزش عالی، پژوهشی و فناوری وابسته به وزارتین علوم، تحقیقات و فناوری و بهداشت، درمان و آموزش پزشکی، دانشگاهها و مؤسسات آموزش عالی و پژوهشی وابسته به سایر دستگاههای اجرایی و موسسات آموزش عالی غیردولتی ـ غیرانتفاعی، به منظور انسجام ساختار آیین‌نامه مدیریت مطابق با مصوبات هیأتهای امنا درخصوص تشکیلات دانشگاهها و مؤسسات آموزش عالی، پژوهشی و فناوری و استفاده از ظرفیتهای ناشی از اجرای قانون اهداف، وظایف و تشکیلات وزارت علوم، تحقیقات و فناوری و وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی، مصوبات متعدد شورای عالی انقلاب فرهنگی و شورای گسترش آموزش عالی هر یک از وزارتین علوم، تحقیقات و فناوری و بهداشت، درمان و آموزش پزشکی از سال 1370 تاکنون، با هدف بالندگی، پیوستگی مدیریتی، تعامل سازنده ارکان مختلف دانشگاهی با یکدیگر و پاسخگویی مناسب در برابر مراجع ذیصلاح، همزمان با بازتدوین وظایف و اختیارات، تعیین سطوح مدیریتی و همسان‌سازی نحوه انتصاب مدیران در کلیه دانشگاهها و موسسات آموزش عالی، پژوهشی و فناوری وابسته به وزارت علوم، تحقیقات و فناوری، وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی و سایر دستگاههای اجرایی و همچنین دانشگاه آزاد اسلامی و موسسات آموزش عالی غیردولتی ـ غیرانتفاعی، « آیین‌نامه جامع مدیریت دانشگاهها و موسسات آموزش عالی، پژوهشی و فناوری» مورد بازنگری و تدوین قرار گرفت.        ماده1ـ تعاریف:... در ادامه مطلب...

www.pourmarjan.ir = www.poormarjan.ir

www.pourmarjan.ir = www.poormarjan.ir

www.pourmarjan.ir = www.poormarjan.ir

pourmarjan

pourmarjan

pourmarjan

به گزارش گروه دانشگاه خبرگزاري فارس، كامران دانشجو وزير علوم تحقيقات و فناوري در ديدار با جمعي از رؤساي دانشگاه‌هاي تهران و مراكز استان‌ها با اشاره به موضوع رتبه بندي دانشگاه‌ها گفت: تمام دانشگاه‌ها با توجه به شاخص‌هاي آموزشي، پژوهشي، فرهنگي، دانشجويي و اجرايي رتبه بندي مي‌شوند و مجموع امتياز كسب شده به عنوان رتبه دانشگاه اعلام مي‌شود كه اين آيين‌نامه تا آغاز سال تحصيلي آينده نهايي مي‌شود.

وي اسلامي شدن دانشگاه‌ها، جذب نيمه متمركز اعضاي هيئت علمي، پذيرش نيمه متمركز دانشجويان دكترا و افزايش ظرفيت دوره‌هاي تحصيلات تكميلي را از سياست‌هاي كلان و اساسي وزارت علوم اعلام كرد كه بايد در اولويت برنامه‌هاي روساي دانشگاه‌ها قرار گيرد.

وزير علوم افزود: اسلامي شدن دانشگاه‌ها يكي از اولويت‌هاي وزارت علوم و در رأس برنامه‌هاي تقديمي اينجانب به مجلس شوراي اسلامي بوده كه مطالبه مقام معظم رهبري، مراجع معظم تقليد، دانشجويان و عموم مردم است لذا بايد با همكاري و همفكري مسئولين در اسرع وقت اجرايي شود.

وي اسلامي شدن دانشگاه‌ها را در 2 حيطه محتوا و ظواهر فضاي دانشگاه‌ها برشمرد و افزود: اسلامي كردن محتوا از طريق ستاد وزارت علوم و با همكاري دانشگاهيان درقالب تغيير سرفصل‌هاي درسي، تدوين متون درسي دانشگاهي با محتواي اسلامي، تدوين آيين‌نامه‌هاي آموزشي و پژوهشي دانشگاه‌ها مانند آيين‌نامه ارتقاي اعضاي هيأت علمي و آيين‌نامه جامع مديريت دانشگاه‌ها در حال انجام است و رؤساي دانشگاه‌ها وظيفه دارند با استفاده از ظرفيت‌هاي ايجاد شده نسبت به اسلامي شدن مناسبات درون دانشگاه‌ها با توجه به مصوبه شوراي عالي انقلاب فرهنگي و به دور از افراط و تفريط اقدام نمايند.

وي رعايت حجاب و عفاف در محيط دانشگاه را مطالبه خانواده‌ها و عموم دانشگاهيان دانست و گفت: رؤساي دانشگاه‌ها بايد به اين حيطه ورود پيدا كنند و با برنامه ريزي مناسب به تقويت فرهنگ حجاب و عفاف در محيط دانشگاه كمك كنند زيرا علاوه بر وظيفه اسلامي، شأن دانشگاهيان رعايت پوشش مناسب و اخلاق دانشگاهي را مي‌طلبد و در تمام دنيا نيز ساده‌ترين لباس‌ها را در محيط دانشگاه مي‌پوشند.

رفته بودیم خرید. بازار را می گشتیم برای پیدا کردن جنسی که به دنبالش بودیم. چند جا قیمت کردیم. دیگر داشتیم خسته می شدیم از بس از این مغازه به آن مغازه رفته بودیم. به یکی از فروشنده ها گفتم: "آقا من در خرید این نوع جنس هیچ تخصصی ندارم. میشه یک توضیحی بدهید که چی به چیست؟" گفت: "بله بله. دنبال من بیا". ما را هدایت کرد به طرفی دیگر از بازار و مدتی راه برد تا رسیدیم به مغازه ای. گفت: "این مغازه ی دوم ماست. نگاه کن ببین چیزی که می خواهی اینجا هست یا نه." در مغازه گشتیم و اتفاقا جنسی را پیدا کردیم که به نظرم مطلوب بود. گفتم: "قیمت این چه قدر است؟" فروشنده که فهمیده بود از آن خوشمان آمده است گفت: "این جنس عالی است. درجه یک. از ترکیه آوردیم..." داشت ادامه می داد که گفتم: "متاسفام!" فروشنده تعجب کرده بود. ادامه دادم: "واقعا از این خوشمان آمده بود، ولی حالا که می گویید ترک است، دیگر نمی خواهمش. جنس ایرانی می خواهم. گرچه این را پسندیده ام، ولی نمی ارزد که جنس کشور خودم و اقتصاد کشور خودم را رها کنم و جنس ترکی بخرم!" فروشنده که فهمیده بود عجب غلطی کرده است و مشتری دارد می پرد، دستپاچه گفت: "نه آقا!‌ حالا ما یه چیزی گفتیم. این ها اکثرا ایرانی هستند..."

با لبخند از مغازه خارج شدیم. حالا که به ماجرا فکر می کنم می بینم که بهتر می بود، به جای روی خوش، برای ادب فروشنده، با دلخوری برخورد می کردم. به دلیل مهربانی و حیای نابجایی که دارم، فرصت این کار خیر از دستم رفت. منظور از کار خیر یعنی اقدام به تربیت فروشنده، و اگر ممکن نبود، به رسوا کردن او پیش مشتری های دیگر. امیدوارم خدا ببخشد مرا.

سوال هایی در ذهنم است:

1. چرا باید برای مرغوب بودن یک جنس، آن جنس خارجی باشد؟ ما که بعد از چرخ و گذری در بازار، جنس ایرانی مورد نظرمان را پیدا کردیم. قبول دارم که در بعضی اجناس، خط تولیدها و تکنولوژی های کشورهای پیشرفته تر بر روی کیفیت کالا تاثیر مثبت می گذارد، ولی به نظر من این یک مرض است که تا می شنویم یک جنس خارجی است، تصور می کنیم خوب است. من به شخصه حاضر هستم برای کمک به کشورم جنس ایرانی بخرم، حتی اگر کیفیت آن کمی بدتر هم باشد.

2. چرا دروغ به این شکل فراگیر در بین کاسب ها وجود دارد؟ چرا وقتی می رویم خرید باید مواظب باشیم تا "سرمان کلاه نگذارند"؟ معلوم است وقتی به این سادگی مال حرام می خورند، در جایی دیگر از زندگی بلایی سرشان می آید. آن وقت اعتراض می کنند که چرا وضع این طور است!؟ معلوم است که در جامعه ای که مال حلال و حرام خوردن برای عده ای هیچ فرقی نمی کند، سرطان و زلزله و بدبختی باید زیاد باشد.

حضرت محمد (ص): در ساختمان از بکار بردن ( مصالح ) حرام بترسید زیرا که آن موجب ویرانی است. اثنی عشریه صفحه 14

حضرت محمد (ص): هنگامی که لقمه حرام در شکم انسانی قرار گیرد هر فرشته ای که در آسمانها و زمین است او را لعنت میکند ، و تا وقتی که آن لقمه در شکم اوست خدا به او نگاه نمیکند ، و هر کسی که لقمه حرام بخورد بسوی خشم خدا رفته است ، پس اگر توبه کند خدا میپذیرد ، و اگر قبل از توبه بمیرد ، آتش به او سزاوارتر است. جامع الاحادیث صفحه 289

حضرت محمد (ص) : رها کردن لقمه ای حرام ، پیش خدا محبوبتر است از دو هزار رکعت نماز مستحبی. تفسیر المعین صفحه 26

حضرت محمد (ص): کسی که مالی را از راه غیر حلال به دست آورد ، آن مال توشه و مرکب او به طرف آتش جهنم خواهد بود. بحارالانوار جلد 103 صفحه 10 حدیث 45

حضرت محمد (ص): خداوند متعال فرمود : کسی که برایش مهم نباشد که دینار و درهم ( پول ) را از چه راهی به دست می آورد ، برای من هم مهم نخواهد بود که او را از کدام در جهنم وارد آتش دوزخ بکنم. بحارالانوار جلد 103 صفحه 5 حدیث 17
"الف"

زمان برگزاري نشست: چهارشنبه 21/2/90

ساعت: 8 صبح لغايت 19

مكان برگزاري: مجتمع تحقيقاتي عصر انقلاب

نشاني: تهران ـ كيلومتر 15 جاده قديم كرج ـ سه راه شهريار ـ بعد از سعيد آباد ـ جاده حسن آباد خالصه ـمجتمع تحقيقاتي عصر انقلاب(وابسته به سازمان پژوهشهای علمی وصنعتی ایران)-نقشه راهنمای مسیر

پذيرش: روز سه شنبه 20/2/90  از ساعت  18

نكات مهم

1ـ  باتوجه به همزماني اين نشست با نمايشگاه بين المللي كتاب، چنانچه همكاران تمايل به بازديد از نمايشگاه كتاب داشته باشند سرويس رفت به نمايشگاه در صبح روز پنج شنبه پس از صرف صبحانه رأس ساعت 8:30 فراهم خواهد شد.

2ـ برنامه فرهنگي نشست، استفاده از امكانات ورزشي مجتمع تحقيقاتي عصر انقلاب بوده و براي خواهران استفاده از استخر و برادران استفاده از سالن چند منظوره تدارك ديده شده است. لذا لازم است در صورت استفاده ، لوازم شخصي به همراه داشته باشند.

3ـ همچنين به منظور رفاه حال كارشناسان محترم برای تردد به محل برگزاري نشست، سرويس رفت برای ‌مجتمع عصر انقلاب، روز سه‌شنبه رأس ساعت 19  از ميدان آزادي (ابتداي خيابان آزادي، جنب پمپ بنزين) به طرف محل برگزاري مهيا مي‌باشد.

• ـ ارزيابي عملكرد حوزه فرهنگي و اجتماعي دانشگاه براساس شاخص‌هاي اختصاصي و عمومي ابلاغي از سوي وزارت علوم
• ـ ارائه آمار و اطلاعات دقيق و بروز در پرتال فرهنگي
• ـ ثبت فعاليت‌هاي فرهنگي و اجتماعي در پرتال فرهنگي بصورت مستعد و مصور
• ـ نظارت بر فعاليت‌هاي فرهنگي و اجتماعي دانشگاه و ارزيابي فعاليت‌ها براساس فرم‌ها و استانداردهاي ابلاغ شده توسط دفتر نظارت و ارزيابي فرهنگي و اجتماعي وزارت
• ـ سنجش و رتبه‌بندي حوزه‌هاي مختلف فرهنگي دانشگاه بر مبناي سياست‌هاي اعلام شده
• ـ همراهي در بازديدهاي دوره‌اي و موردي گروه بازديدكننده از وزارت
• ـ ارتباط و تعامل با دفتر نظارت و ارزيابي فرهنگي و اجتماعي وزارت علوم
• ـ ثبت اطلاعات شخصي در پرتال و جوابدهي به مكاتبات الكترونيكي
• ـ حضور در گردهمايي‌ها و نشست ها و برنامه‌هاي آموزشي دفتر نظارت و ارزيابي فرهنگي و اجتماعي
• ـ تدوين و اعلام گزارش عملكرد فرهنگي اجتماعي دانشگاه به صورت دوره‌اي يا بر اساس موارد درخواستي از سوي وزارت علوم
• ـ ساير امور محوله در حوزه نظارت و ارزيابي فرهنگي و اجتماعي

۱-   نگاه دولت به مقوله گزارش     2- نگاه مردم به مقوله گزارش    3- نگاه كارشناسان و صاحبان مدارك روابط عمومي

نگاه دولت به مقوله گزارش :

-   اعتقاد به اصل پاسخگويي ( پاسخگويي تام و كامل ، پاسخگويي گزينشي  بطوريكه جلب اعتماد و اكثريت مطلق مورد نظر باشد                  2- اعتقاد به مردم سالاري

نگاه مردم به مقوله گزارش :

1-   اعتماد و اطمينان به گزارش    2- مردمي بودن و غير دولتي بودن گزارشگر

نگاه  كارشناسان و صاحبان مدارك روابط عمومي :

1-   داشتن اطلاعات جامع و كامل و تبيين آن از ديد علمي (‌بروز شدن)            2- اعتقاد به اصل پاسخگويي

مفاهيم فيزيكي گزارش:...

ادامه مطلب را ببینید...

پائولو در 27 اوت 1947 در شهر ریودوژانیرو، پایتخت سابق برزیل در خانواده ای متوسط به دنیا آمد. پدرش مهندس و مادرش خانه دار بود. خانواده پائولو بسیار علاقه مند بودند که وی مهندس یا حقوقدان شود و بدین منظور بر او فشار بسیاری می آوردند. پائو هیچ علاقه ایی به مهندسی و حقوقدانی نداشت به همین خاطر خوب درس نمی خواند. او از سنین کودکی علاقه وافری به نویسندگی داشت، حتی اولین جایزه ادبی خود را در مدرسه یسوعیان در مسابقه شعر همین مدرسه دریافت کرد

. پدر و مادر پائولو تلاش زیادی برای منصرف کردن وی از نویسندگی انجام دادند ولی این تلاش ها ثمره ایی جز طغیان وی نداشت. پائولو در اثر همین طغیان بود که تمامی مقررات خانواده را به باد تمسخر گرفت و پدرش مجبور شد وی را دو بار در بیمارستان روانی بستری کند و در بیمارستان برای مداوای وی از شوک برقی استفاده کردند. پائولو بعدها برای سومین بار نیز در بیمارستان روانی بستری شده است. در همین مدت دوره متوسطه را تمام کرد البته به قول خودش با رشوه دیپلم گرفته است؛ و در دانشگاه حقوق شروع کرد ولی آن را ناتمام گذاشت.

در دهه 1960 که جنبش هیپی گری[2] تقریبا سراسر جهان را گرفت موقعیتی را برای پائولو به وجود آورد تا حس طغیان خود را با پیوستن به این گروه نمایان سازد. در همین دوران بود که با افکار مارکس[3]، انگلس[4] و چگوارا[5] آشنا شده و در محافل آنان با علاقه وافری شرکت می کرد.

پائولو کوئیلو به دعوت رائول سیکساس به همکاری وی برای ترانه سرایی پرداخت و باهم بیش از شصت ترانه سراییده و ساختند که همه آنها با استقبال خوب مردم مواجه شد و درآمد خوبی هم برای آنها داشت.

همچنین آنان اقدام به چاپ مجموعه داستان های کمدی سکسی کردند. به نظر ایشان خلق این آثار شیوه ایی برای رسیدن به آزادی انسان ها قلمداد می شد. حکومت وقت برزیل کتاب های فوق را برای جامعه مضر دانسته و آن ها را به زندان انداخت. رائول خیلی زود آزاد شد ولی پائولو مدت طولانی در زندان ماند چرا که او مغز متفکر این داستان ها بود.

پائولو در برهه ایی از زندگی دچار بحران معنوی شده و رو به مواد مخدر، مواد توهم زا، سحر و جادو و استفاده از مشروبات الکی آورده است. او ابتدا کوکائین، سپس مواد روان گردان، پیوت، مسکالین، ماری جوانا و خلاصه هر نوع مواد مخدری که هست آزموده و  در آنها زیاده روی کرده است.

پائولو سال های زیادی از عمرش را به آموختن کیمیاگری پرداخته و دارا و ندار خود را در این راه خرج کرده است ولی چیزی از کیمیاگری حاصل نکرده است. بعدا در کتاب کیمیاگر اعتراف می کند که کسانی که در ازای پولی که از من گرفتند تا اسرار کیمیاگری بیاموزند هیچ چیز از انی که سعی در آموزشش به من داشتند نمی دانستند.

در طی 25 سال گذشته به دنبال روی آوردن مردم به سوی‌ معنویات و به منظورجلوگیری ازگرایش مردم به سوی ادیان الهی ، 2500 فرقه جدید ساخته شده است که با یک حساب سرانگشتی یعنی تقریبا هفته ای 2 فرقه ! یکی از این فرقه ها که خود دارای اشکال مختلفی است شیطان پرستی میباشد که نزدیکی بسیار زیادی با جادوگری –witchcraft – دارد و جوانان بسیاری را به دنبال خود کشانده است و بیشتر از همه خود را در غالب گروههای موسیقی به جوامع معرفی کرده است . گذشته از اعتقادات شیطان پرستی، این گروه دارای سمبل ها و نشانه هایی است حتما همه ما با آنها برخورد داشته ایم نمادهای شیطان پرستی در گستره بسیار وسیعی ازپیراهن، شلوار، کفش، ادکلن، انگشتر، دستبند،زیورآلات، عروسک بچه‌ها تا رنگ و طرح داخل اتاق خواب و ده‌ها شیء دیگردیده می‌‌‌شود.  بد نیست تا معنی برخی از این علائم را بدانیم:

صفحة آغازین تقویم‌ها را که باز می‌کنی جمله‌ای نوشته شده است: «بر اساس استخراج دکتر ایرج ملک‌پور».  نام او برای همة ما آشناست. اگر چه کمتر در رسانه‌ها دیده شده و می‌شود. سال 86 سال تلخی برای او بود. چرا که در خبرها شنیده شد او را از دانشکده ژئوفیزیک دانشگاه تهران کنار گذاشتند. دکتر ایرج ملک‌پور از استادان برجستة نجوم و استخراج تقویم در ایران بوده و هست. در سال 1379 پس از دو دهه تلاش‌ها و حضور علمی او در مرکز ژئوفیزیک دانشگاه تهران هیئت دولت از او خواست تا استخراج تقویم ایران را به‌طور رسمی برعهده بگیرد.

او علاوه بر استخراج تقویم ایران، تقویم مالدیو، سریلانکا، برمه و برونئی را هم به در خواست این کشورها تنظیم می‌کند. همچنین ارتش فرانسه برای تنظیم تقویم اوقات شرعی سربازان مسلمانش از وی کمک گرفته است. یکی از آثار مشهور او «تقویم 5000 ساله هجری شمسی» است که در آن وقایع تاریخ ایران را به هجری شمسی تبدیل کرده است. پرسش‌های مرسوم بسیاری از مردم دربارة تقویم و مشخص کردن ساعت سال تحویل و ایام سال بهانة گفت‌وگوی نوروزی گروه تاریخ خبرانلاین شد.

 مبنای تقویم ایران هجری شمسی است ؟ چرا؟

برای بررسی تقویم از دورة مداری اجرام سماوی به عنوان واحد زمان استفاده می‌شود که بیشتر دوره‌های زمانی تعیین شده مربوط به ماه و خورشید است. تقویمی که از محاسبة دورة مداری ماه استخراج می‌شود، تقویم قمری و تقویمی که از محاسبة دورة مداری حرکت ظاهری یک سال خورشید استخراج می‌شود، تقویم شمسی نام دارد. مبدا سال در اکثر تقویم‌های کشورهای مختلف جهان قراردادی است. برخی از تقویم‌ها مثل تقویم ترکی ـ مغولی از هر دو دورة مداری ماه و خورشید استفاده می‌کند که به نام تقویم خورشید ـ قمری موسوم است. همچنین در تقویم ایرانی از هر دو تقویم قمری و شمسی استفاده می‌شود اما تقویم هجری شمسی، تقویم رسمی ایران بوده و تمام مصوبات رسمی کشور بر مبنای تقویم شمسی است.

 تاریخچة باستانی تقویم ایران به چه دوره‌ای برمی‌گردد؟

در سال 458 هجری شمسی این قوانین تعیین تقویم به دستور ملک شاه سلجوقی در تقویم «جلالی» تدوین شد اما قبل از آن لحظة تحویل سال به این صورت نبود؛ آغاز بهار و آغاز پاییز بسیار اهمیت داشت و جشن‌ها و مراسم خاصی در میان ایرانیان باستان بر پا می‌شده است.

همچنین قبل از این دوره تقویم ما 365 یا 366 شبانه روزی بوده به طوری که 12 ماه 30 روزی استفاده می‌شده و پنج یا شش شبانه روز اضافی برای پاسداشت جشن‌های نوروزی بوده یعنی از روزهای 24 اسفند ماه عید نوروز شروع می‌شد و اول فروردین مردم به سر کار می‌رفتند و در آن زمان بدون محاسبه لحظة تحویل سال به طور قراردادی از قاعدة کبیسه نظیر آنچه در مورد تقویم میلادی صادق است، استفاده می‌شد.

 نحوة محاسبات تقویم ما چگونه است و چقدر دقیق انجام می‌شود؟

همان‌طور که برای محاسبه زمان حرکت یک جسم متحرک نیاز به نقطة مبدأ داریم که بدون آن دورة حرکت دقیقاً به دست نمی‌آید‏‏‏‏‏‏‏‏‏ برای تعیین حرکت خورشید نیز باید از نقطة مبدایی تحت عنوان نقطة اعتدالین استفاده کنیم. نقطة اعتدالین یا دایره البروج به هر یک از دو نقطة تقاطع مسیر ظاهری سالانة خورشید با استوای سماوی (امتداد استوای زمین تا آسمان شب) گفته می‌شود که شامل اعتدال فروردین (بهاری) و اعتدال مهر (پاییزی) است.

در دو نیمکره، فصول برعکس هم هستند مثلاً اعتدال بهاری در نیمکرة شمالی مقارن با اعتدال پاییزی در نیمکرة جنوبی است که بنابراین مبدأ حرکت برای محاسبه زمان حرکت خورشید نقطة اعتدال فروردین نیمکرة شمالی است. از این لحظه محاسبات شروع می‌شود و زمانی که خورشید دوباره به این نقطه برسد (از مبدأ تا مبدأ) یک دور گردش آن تمام و سال جدید آغاز می‌شود.

 لحظة تحویل سال و روز اول فروردین را در تقویم‌ها چگونه محاسبه می‌کنند؟

لحظة تحویل سال همان لحظة رسیدن خورشید به مبدأ حرکت آن است که نقطة اعتدال فروردین می‌باشد و طبق محاسبات هرگاه فاصله خورشید از نقطة اعتدالی، برابر با صفر شود،‏ سال تحویل می‌شود. سال بیش از 365 شبانه‌روز است و روز 29 اسفند هر سال فاصلة خورشید از نقطة اعتدال محاسبه می‌شود. برای چند روز بعد هم حساب می‌شود که هر بار برابر صفر شود.همچنین اگر لحظة تحویل سال بعد از لحظه ظهر (حدود 12 و 7 دقیقه) باشد فردای آن، روز اول فروردین است. به دلیل نوع محاسبه و استفاده از لحظة تحویل سال در تقویم هجری شمسی، این تقویم در میان 40 تقویم موجود در جهان به عنوان دقیق‌ترین تقویم مطرح است.

•  تعریف و تبیین انجمن علمی دانشجویی 
•   کارکرد این انجمن ها
• بررسی حوزه های فعالیت
• امتیازات فعالیت در انجمن های علمی
• اسیب شناسی انجمن های علمی
• تشریح نمودار پویایی انجمن های علمی
• مستند ساری در انجمن ها
• ارزیابی انجمن های علمی دانشجویی
• ارایه برنامه کوتاه مدت یکساله انجمن
•  و تشریح  ویژگیهای انجمن علمی دانشجویی مطلوب

انجمن علمي دانشجويي به عنوان نهاديست كه امكان فعاليت علمي جمعي دانشجويان علاقمند و داوطلب مشاركت در اين فعاليت ها را در زمينه هاي گوناگون علمي در كنار اساتيد فراهم مي سازد و همچنين نهادي است كه عهده دار پويايي و شكوفايي استعدادها و پديد آورنده و تقويت كننده روحيه پويايي علمي و در نهايت توسعه علم كه همان رسالت دانشگاه مي باشد.

اهميت روزافزون علم در جوامع كنوني و پيشرفت برق آسا در حوزه هاي مختلف علوم و تقسيم بندي آن به رشته هاي گوناگون گواهي بر اين مدعا است كه تمام جنبه هاي نظام اقتصادي، اجتماعي، سياسي و فرهنگي بر پايه علم بنا شده است. حتي مي توان گفت نظام هايي بيشتر استوار و پابرجا هستند كه اصول و موازين آنها بر اساس يافته هاي علمي استوارند. شايد علم در دهه هاي گذشته تاريخ بشريت چندان اهميت تعيين كننده اي نداشته است، ولي امروزه در هر نظام توسعه يافته اي، راه هاي پيشرفت و توسعه از طريق گسترش مرزهاي دانش بشري ميسر است. متولي اصلي نهاد آموزش در هر كشوري دانشگاه است، يكي از گام هاي اساسي كه دانشگاه ها براي گسترش و سازماندهي دانش نيروي انساني برداشته اند ايجاد انجمن هاي علمي دانشجويي بوده است. اين انجمن هاي علمي حلقه واسط بين دانشجو و استاد بوده كه نقش اصلي آنها تبادل دانش بين دانشجو و استاد و همچنين بين گروه ها، دانشكده ها و دانشگاه هاي مختلف و ايفاي نقش در زمينه هاي گوناگون علمي براي توسعه كشور است.

كشورعزيزمان ايران با افتخار به اين كه هم اكنون در اين مقطع حساس از حيات خود توانسته است سند چشم انداز 20 ساله اي را براي خود تعريف نمايد، اصل اساسي آن را توسعه مبتني بر دانايي محوري قرار داده است. از سويي معاونت فرهنگي و اجتماعي وزارت علوم، تحقيقات وفناوري نيز در راستاي پياده سازي اصول سند توسعه كشور، ترجمان آن را در حوزه فرهنگي نهادينه كردن و توسعه انجمن هاي علمي دانشجويي تعريف نموده است.

در اين راستا به منظور فعال سازي و توانمند سازي اين تشكل هاي علمي دانشجويي در قدم اول تعريف جايگاه واقعي در سطح ستاد و صف جهت زمينه سازي رشد و فعاليت ايشان امري ضروري ديده شده است. هم اكنون در وزارت علوم، معاونت فرهنگي و اجتماعي، اداره كل امور فرهنگي را به عنوان متصدي ستادي حمايت از اين تشكل ها قرار داده است. از طرفي دانشگاه ها نيز اداره اي مشابه كه تحت نظر معاونت فرهنگي همان دانشگاه است را متصدي حمايتي اين تشكل هاي خود جوش دانشجويي قرار داده اند.

براساس آخرين آمار ۹۰ دانشگاه و مؤسسه آموزش عالي كه تحت نظر وزارت علوم مي باشند تعداد ۳۳۲۶ انجمن علمي دانشجويي به ازاي هر رشته توسط دانشجويان در دانشكده ها داير شده و مشغول به فعاليت مي باشند.

وصف بهار :

سعدي شيرازي

بامدادی که تفاوت نکند لیل و نهار

خوش بود دامن صحرا و تماشای بهار

صوفی از صومعه گو خیمه بزن بر گلزار

که نه وقتست که در خانه بخفتی بیکار

بلبلان وقت گل آمد که بنالند از شوق

نه کم از بلبل مستی تو، بنال ای هشیار

آغاز سال ۱۳۹۰هجری شمسی بر شما مبارک 

▪ ارزیابی عملکرد عبارتست از یک سیستم بازخور که دربرگیرنده ارزیابی مستقیم عملکرد اشخاص یا سازمانهامی باشد.

● مشخصات کنترل و نظارت اثربخش :

• ▪ کنترل باید به موقع باشد.
• ▪ کنترل باید واقع بینانه باشد.
• ▪ کنترل باید برای همه باشد.
• ▪ کنترل باید دائمی و پویا باشد نه مقطعی و موردی.
• ▪ کنترل باید مقرون به صرفه باشد.
• ▪ کنترل باید برنامه ریزی شده باشد.
• ▪ کنترل باید بر ریشه‌ها وعلت‌ها متمرکز شود.
• ▪ کنترل باید در ابتدا و حین اجرای فرآیند باشد نه در انتهای فرآیند.
• ▪ کنترل کننده باید متخصص و متعهد باشد.
• ▪ کنترل در گلوگاه‌ها باید انجام شود.
• ▪ هدف کنترل باید اصلاح و بهبودی باشد.
• ▪ بهترین شیوه کنترل داخلی است.
• ▪ کنترل کننده مورد قبولی و پذیرش باشد.
• ▪ در نظارت به دنبال شناسایی فرد خاطی نباشید بلکه به دنبال خطای سیستم باشید.

 متن کامل این بحث را در ادامه مطلب ملاحظه فرمایید 

متن کامل لایحه برنامه پنجم توسعه در نه فصل و یک ضمیمه از اینجا قابل دسترسی است

ماده 32- وظايف شوراي فرهنگي عبارت است از :

الف - برنامه ريزي و ايجاد هماهنگي براي فعاليت هاي فرهنگي، اجتماعي و سياسي در دانشگاه.

ب - همكاري براي گسترش و تعميق مباني ارزشي، ديني، اخلاقي و انقلابي با برگزاري برنامه هاي مناسب فرهنگي و تبليغاتي.

ج- ايجاد هماهنگي در فعاليت هاي دفتر نمايندگي شوراي مركزي نمايندگان مقام معظم رهبري،جهاد دانشگاهي و تشكل هاي اسلامي.

د- برنامه ريزي و تعيين خط مشي فعاليت هاي فوق برنامه دانشگاه با همكاري معاونت دانشجويي و طرح هاي تحقيقاتي فرهنگي و سياسي با همكاري معاونت پژوهشي و برقراري پيوند سازنده و سودمند ميان استاد و دانشجو با همكاري معاونت آموزشي.

ه- همكاري براي ايجاد پيوند فعال ميان حوزه و دانشگاه با برگزاري سمينارها، جلسات و برنامه هاي آموزشي مشترك.

و- برنامه ريزي براي گسترش مناسبات دانشگاه و نهادهاي فرهنگي، انقلابي و مردمي.

ز- شناخت و سازماندهي نيروهاي متعهد و مستعد از طريق نهادهاي دانشجويي و فرهنگي و معرفي براي كمك به جامعه در مواقع اضطراري.

ماده 31- (تركيب اعضاي شوراي فرهنگي دانشگاهها)

• رئيس دانشگاه به عنوان رئيس شورا
• معاون دانشجويي فرهنگي
• يك نفر عضو هيئت علمي به انتخاب رئيس دانشگاه
• مسئول نهاد نمايندگي مقام معظم رهبري در دانشگاه
• رئيس جهاد دانشگاهي واحد ذي ربط
• مسئول بسيج اساتيد
• مدير فرهنگي
• نماينده بزرگترين تشكل اسلامي دانشجويي (تشخيص بزرگترين تشكل با هيئت نظارت دانشگاه خواهد بود)
• يك نفر دانشجو از دوره هاي تخصصي (كارشناسي ارشد به بالا) به انتخاب رئيس دانشگاه
• مسئول بسيج دانشجويي دانشگاه (بر اساس قانون بسيج دانشجويي)
• نماينده هر تشكل رسمي ذي نفع با حق رأي در جلسه مربوط.

سطوح و لايه هاي فرهنگ

هويت فرهنگ، هويت علمي و معرفتي است و داراي ابعاد و اجزاء و سطوح مختلفي است كه برخي نقش كليدي دارد و برخي هويت ساز است؛ همه سطوح و لايه ها در يك سطح نيست. برخي قوام تمدن به آنهاست، فرهنگ را بدون زبان و نماد و الگو نمي توان  القا كرد. ما اگر زبان فارسي يا زبان عربي نداشته باشيم نمي توانيم فرهنگ را انتقال دهيم. زبان مي تواند فرهنگ اسلامي يا غير اسلامي را منتقل كند.

هر چند زبان را خانۀ فرهنگِ وجود انسان شمرده اند ، همينطور لباس را، ولي اينها مختص به يك فرهنگ نيست. عميق ترين لايه تمدن و فرهنگ آن قسمتي است كه مربوط به اهداف و آرمانهاست؛ قسمتي كه حيات و مرگ و جهت زندگي را بيان مي كند و غم واندوه را سمت و سو مي دهد و هستي و نيستي را معني مي كند.  هستي شناسي، معاد شناسي و معرفت شناسي سطوح بنيادين فرهنگ است. آيا فرهنگ يك امر سيال است و از مسير دانشهاي انساني پديد مي آيد؟

آيا فرهنگ يك مسير تك خطي است يا متنوع؟

واقعیت تلخ

فرض کنید در یک خانواده زندگی می کنید که چند فرزند دارد. خانواده ی شما کمی فقیر است و به هنگام غذا، هر چه قدر غذا در اختیار داشته باشد را در یک سینی می ریزد و جلوی همه ی بچه ها می گذارد. شما و برادرها و خواهرهایتان مجبور می شوید که از یک سینی مشترک غذا بخورید. اگر این طور بزرگ شده باشید، حتما می دانید که در این شرایط، "اگر سریع نخوری، گرسنه می مونی"! وقتی امکانات کم و تقاضا زیاد باشد،‌ دیگر فرصت این نیست که افراد رعایت حال همدیگر را بکنند. اگر هم کسی بخواهد رعایت حال دیگران را بکند، کلاهش پس معرکه است! اگر لحظه ای بایستید، دیس غذا خالی شده است. غذا خوردن یک مثال است. پرواضح است که هرگاه کمبود باشد، نمی توان توقع داشت فرهنگ افراد متعالی شود. ماشین زیاد و خیابان های کم فرهنگ رانندگی را خراب می کند، ارباب رجوع زیاد و کارمند کم فرهنگ برخورد با مشتری را خراب می کند، متقاضی کار زیاد و شغل خوب کم فرهنگ احترام به کارمند را خراب می کند و... البته بي فرهنگي منشاء هاي ديگر هم دارد كه در نوشته هاي بعدي به آن خواهيم پرداخت.

نکته ی بسیار مهم

اگر در کشوری مردم صف را رعایت می کنند، نباید فرض کرد که آن کشور و مردمانش"خوب" هستند. اگر آن ملت با اتکا به خود، شرایط خود را بالا برده است، ما از او قدردانی کرده و لقب های شایسته به او می دهیم. ولی چه بسا سالیان درازی برای رسیدن به این حالت مطلوب، دیگران را چپوال کرده باشد! و حال، چپاول شده ها در کشورهای خود در صف های بی نظم بر سر هم می کوبند، و چپاولگرها که جیب های خود را پر کرده اند، با متانت و نجابت، صف را رعایت می کنند!

به تاریخ معاصر استعمارگری در دنیا دقت کنید و بعد از آن "با فرهنگ ها" و "بی فرهنگ ها" در دنیای امروز را ارزیابی کنید. انگلیس و هند،‌ ایالات متحده و فیلیپین، فرانسه و الجزایر، اسپانیا و کلمبیا، بلژیک و کونگو، پزتغال و موزامبیک، آلمان و تانزانیا، هلند و اندونزی... این مثال ها را نمی زنم تا بی نظمی در صف های جهان سوم را توجیه کنم! من از رعایت نکردن نوبت در صف بیزارم. بلکه این نکات را برایتان می گویم، تا اگر فردا کسی در صف نوبت شما را رعایت نکرد، به یاد تاریخ معاصر دنیا نیز باشید!

خیلی ناراحت کننده است، وقتی که فردی از جهان سوم را می بینم، که بدون توجه به تاریخ، مردم "با فرهنگ" کشور چپاولگر را تمجید می کند. ویلهلم دوم (شاه گذشته ی آلمان) با تاسف می گوید: "آلمان استعمارگری خود را دیر شروع کرد. و لذا متاسفانه همه ی مکان های خوب را قبل از او گرفته بودند." آخر ما دردمان را به که بگوییم؟

مثال های نقض فراموش نشوند

هر استعمارگری امروزه "با فرهنگ" نیست. و نیز، هر کشور "بی فرهنگ" روزی طعمه ی استعمار نبوده است. استثنا نیز وجود دارد. هنگ کنگ روزی زیر سلطه انگلستان بوده است و ماکائو زیر سلطه ی پرتغال. همچنین یادم نمی آید روسیه را کسی استعمار کرده باشد، ولی سطح فرهنگ بالایی در این کشور دیده نمی شود. پس یادآور می شوم که نباید همه ی تقصیر را بر گردن تاریخ انداخت. باید تلاش کرد برای آبادانی. چه بی فرهنگی ما زاده ی چپاولی باشد که ما را کرده اند، چه زاده ی بی لیاقتی خودمان.

یک سوال مهم این است که مدیریت فرهنگی امروز چگونه باید باشد؟ و آیا می توان بر مبانی مدیریت فرهنگی دیروز استوار بود؟    

آنچه می خوانید پاسخی اجمالی به این پرسش است:

محمد حسن مبيني زاده:جامعه امروز، جامعه ای بر مبنای دانش و فناوری است. جامعه ای که تمام معادلات انسانی و بشری و مادی آن بر بمنای علم صورت می پذیرد و حتی مسائل فرا مادی و معنوی نیز با استدلال های فلسفی و علمی مطرح می شود. اگر یک دین از میان ادیان مختلف الهی و بشری توسط یک انسان در دوره حاضر، اختیار می شود، این انتخاب بر مبنای آگاهی های وسیع به دست آمده آن فرد از ادیان مختلف و ترجیه عالمانه یکی از دیگران است. همینطور در بقیه مسائل نیز نگاه استدلالی و دانش محورانه ای وجود دارد. البته لازم به یادآوری است که در هیچ یک از ادیان و مکاتب به اندازه دین مبین اسلام، سفارش به دانایی و فراگیری دانش نشده است.

سابقاً مدیران فرهنگی جوامع با داشتن آگاهی هایی مختلف از جمله برخی توانایی ها در عرصه هنر، فرهنگ، اجتماع و سیاست به فعالیت و مدیریت فرهنگی جوامع مختلف گمارده می شدند. مثلاً شخصی به صرف اینکه هنرمند قابلی بود یا روزنامه نگار توانمندی بود به عنوان یک مدیر فرهنگی منصوب یا انتخاب می شد. شیوه ای که امروز نیز در بسیاری از جوامع وجود دارد. خواه ان فرد دارای بینش و دانش فرهنگی و مدیریتی باشد یا خیر. اما امروز این معادلات تفاوت بسیاری نموده است. امروزه عرصه فرهنگ شاهد تغییرات هوشمندانه و هدفمند بسیار سریعی می باشد که صد البته با سیاست جوامع و دولت ها پیوند عمیق و ژرفی نیز دارد. برای مثال باید به برنامه های گسترده فرهنگی سران استکبار بویژه امریکا و صهیونیسم اشاره نمود. موضع گیری و هدف گیری های بسیار هوشمندانه ای در راستای اهداف عقیدتی و سیاسی و البته اقتصادی خود اتخاذ می نمایند برای همه روشن و واضح است. استفاده زیرکانه از ابزارهای فرهنگی و تبلیغات و هنر و... از دیگر مصادیق بارز این ادعاست. بنابراین مدیریت فرهنگی امروز جامعه باید بر مبنای دانایی و بینش صحیح فرهنگی باشد. به عبارت دیگر جامعه امروز نیازمند مدیریت علمی در عرصه فرهنگ است. و نیاز به مدیران فرهنگی با دانش لازم و بینش استوار جزو مهمترین نیازهای جامعه امروز است. این نیاز در مورد جامعه ایران اسلامی با توجه به تهدیدها و جنگ نرم دشمنان علیه آن، دوصد چندان جلوه نمایی می کند. اینجاست که اهمیت و ضرورت علم مدیریت فرهنگی و رشته مدیریت فرهنگی خود را به کمال هویدا می سازد.

 برای دریافت متن اسانامه و آیین نامه و دستورالعمل های وام های صندوق رفاه اینجا را کلیک کنید

یکی از پدیده هایی که هر سال رشد قابل توجه پیدا می کند٬ موسسات کمک آموزشی است. موسساتی که کلاس های کنکور می گذارند و کتابهای رنگارنگ با عناوین طبقه بندی های مختلف را روانه بازار نشر و کتاب می کنند. از همین قبیل است کتاب های کمک آموزشی که نکات درس ها را جدا کرده٬سوالات مهم را با جواب حاضر و آماده در اختیار نوجوانان دانش اموز قرار می دهند. اما سوال اینجاست که آیا چنین فعالیت هایی خدمت به دانش آموز و جامعه علمی کشور است یا فعالیتی دیگر است؟

پاسخ من منفی است. خدمت که نیست هیچ بلکه از بعضی جهات جنبه دیگری نیز پیدا می کند. نتیجه چنین فعالیت هایی هم چیزی جز تبدیل کنکور و امتحان و ... به یک مهارت نیست. ما با چنین فعالیت هایی فقط کنکور را که باید یک رقابت علمی باشد و امتحانات مدارس را که باید سنجش دانایی دانش آموز باشد به یک مهارت تبدیل شده است. در کنکور کسی بهتر تست می زند که این مهارت را داشته باشد و با انواع سوالاتی که از سال های قبلی در کنکور مطرح شده یا نکات کنکوری درس ها و... آشنایی بیشتری داشته باشد.در عرصه دانش آموزی هم همینطور است. دانش آموز به جای اینکه از دانش خود بهره ببرد٬ با انواع نمونه سوالات آشنا می شود و به جای حل تمرین ها و مسائل از کتاب های حل المسائل استفاده می کند.

با چنین روندی باید توقع داشته باشیم که امتحان دادن مدارس هم به یک فن و مهارت تبدیل شود٬ همانطور که کنکور تقریبا به این وضع دچار شده است. با رشد چشمگیر این پدیده٬ شاهد از بین رفتن عدالت آموزشی خواهیم بود. دانش آموزان مناطق محروم یا کم برخوردار که توان استفاده از این کلاسها و کتابها را ندارند در آموختن این مهارت محروم مانده و با توجه به اینکه وقت و سرمایه فکری و علمی زیادی را صرف می کنند ظاهرا بهره کمتری از کنکور و قبولی در دانشگاه ها می یابند.

دل در این مسئله پر درد است و مجال نوشتن اندک.

در خانه اگر کس است٬ یک حرف بس است.

ماه رمضان آمد. ماه میهمانی خدا و ضیافت الله. در این ماه جایگاه فرهنگی مساجدو نمازخانه های دانشگاهها از اهمیت ویژه ای برخوردار است که امید می رود در همه ایام سال این چنین باشد. بر آن شدم تا با توجه به محیط دانشگاهها مطلبی در خصوص شرایط مساجد و نمازخانه های دانشگاهها  تهیه کنم که در ادامه مطلب به نکات مهم آن اشاره می کنم. امیدوارم مورد استفاده و رعایت دانشگاهیان عزیز قرار گیرد. التماس دعا

خبرگزاري فارس: با وجود تشكيل معاونت مستقل فرهنگي در تعدادي از دانشگاه‌هاي كشور، همچنان دغدغه‌هايي براي تامين سرانه و رديف بودجه فرهنگي و همچنين استفاده از مديران غيرتخصصي در اين بخش وجود دارد.

دکترغلامرضا خواجه سروی، معاون فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری در حکمی، احمد علمشاهی را به عنوان مدیر کل دفتر نظارت و ارزیابی فرهنگی و اجتماعی این وزارتخانه منصوب کرد.

به گزارش روابط عمومی وزارت علوم، دراین حکم آمده است :
نظر به تعهد، شایستگی، سوابق و تجربیات ارزشمند جنابعالی در امور مدیریتی، فرهنگی و اجتماعی به موجب این حکم به سمت « مدیر کل دفتر نظارت و ارزیابی فرهنگی و اجتماعی » معاونت فرهنگی و اجتماعی منصوب می‌شوید.
همچنین در این حکم برقراری نظام سنجش و ارزیابی در امور فرهنگی و اجتماعی آموزش عالی کشور و بهره گیری از توان و تجربیات نهادها و موسسات آموزش عالی سراسر کشور در حوزه سنجش و ارزیابی فرهنگی و اجتماعی جزو اهم وظایف مدیر کل دفتر نظارت و ارزیابی فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم محسوب شده است.
گفتنی است وی پیش از این سرپرستی دفتر آموزش های آزاد دانشگاه پیام نور، مدیر کلی حوزه ریاست این دانشگاه و همچنین مشاورت معاون فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم و مسئولیت دبیرخانه هیات نظارت بر تشکل های دانشجویی را عهده دار بوده است.

نخستین مسابقه انتخاب برترین سایت‌ها، ایمیل‌های گروهی و وبلاگ‌های دانشجویی فعال در زمینه جوان، اوقات فراغت و آسیب‌های اجتماعی و فرهنگی

اداره فعالیت‌های اجتماعی دفتر امور فرهنگی وزارت علوم در نظر دارد تا نخستین مسابقه انتخاب برترین سایت‌ها، ایمیل‌های گروهی و وبلاگ‌های دانشجویی فعال در زمینه جوان، اوقات فراغت و آسیب‌های اجتماعی و فرهنگی را برگزار نماید.

این مسابقه با هدف شناسایی، تشویق، حمایت و تقویت فعالان عرصه اجتماعی و فرهنگی دانشگاه‌ها، بسترسازی و جهت‌دهی فعالیت‌های سازنده و ارزشمند اجتماعی در دنیای مجازی همچنین آشنا نمودن بیشتر دانشگاهیان با مقوله آسیب‌های اجتماعی و راهكارهای مواجهه با آن برگزار می‌شود.

این مسابقه در 4 بخش اصلی و 1 بخش ویژه برگزار می‌شود كه این بخش‌ها عبارتند از:
بخش‌های اصلی:

•  اوقات فراغت
•  حجاب و عفاف
• مقابله با مواد مخدر، قرص‌های روانگردان و مشروبات الكلی
• مقابله با عرفان‌های نوظهور و نحله‌های انحرافی
  بخش ویژه:
• جوان و سبك زندگی
  علاقه‌مندان می‌توانند جهت شركت در مسابقه آدرس سایت، ‌ایمیل گروهی و وبلاگ خود را همراه با مشخصات فردی، نام دانشگاه و شماره تماس مستقیم طبق فرم پیوست حداكثر تا پایان دی‌ماه 1389 به آدرس f_ejtemaee@msrt.ir   ارسال نمایند.
  

اطلاعات تكمیلی و فراخوان اصلی متعاقباً به اطلاع علاقه‌مندان خواهد رسید.

چقدر به خط میخی علاقمند هستید؟ لینکی یافتم که در آن کلمه یا اسم مورد نظر خود را  وارد می کنید سپس آن را به خط میخی پارسی باستان می بینید. این خط در دوران هخامنشیان رایج بود واکثر کتیبه ها با این خط نگاشته شده است.  

باز این چه شورش است که در خلق عالم است		باز این چه نوحه و چه عزا و چه ماتم است
باز این چه رستخیز عظیم است کز زمین		بی نفخ صور خاسته تا عرش اعظم است
این صبح تیره باز دمید از کجا کزو		کار جهان و خلق جهان جمله در هم است
گویا طلوع می‌کند از مغرب آفتاب		کاشوب در تمامی ذرات عالم است
گر خوانمش قیامت دنیا بعید نیست		این رستخیز عام که نامش محرم است
در بارگاه قدس که جای ملال نیست		سرهای قدسیان همه بر زانوی غم است
جن و ملک بر آدمیان نوحه می‌کنند		گویا عزای اشرف اولاد آدم است
خورشید آسمان و زمین نور مشرقین		پرورده‌ی کنار رسول خدا حسین

دوره پیشرفته کارگاه آموزشی TOT  ( آموزش آموزشگران ) طی روز های 20 و 21 آذر ماه در باشگاه دانشجویان دانشگاه تهران برگزار شد. این دوره از 30 نفر شرکت کننده در دوره مقدماتی TOT، 16نفر به دوره پیشرفته دعوت شده بودند که در فضایی بسیار صمیمانه و با حضور راهبران گرامی آقای مهدیزاده و خانم عظیمی برگزار شد.

هدف از برگزاری TOT تربیت مربی برای برگزاری کارگاههای آموزشی ویژه انجمنهای علمی دانشجویی است که در آن سعی می شود برای برگزاری دوره کوتاه مدت آموزشی ویزه انجمنهای علمی دانشجویی از کارشناسان انجمن هایی استفاده شود که اطلاعات کامل و جامعی از حوزه انجمنها داشته باشند و با رسالت انجمن ها کاملا آشنا باشند.

بنده نیز افتخار حضوردر کارگاه و در جمع همکاران قدیمی داشتم و با توجه به برگزاری چندین کارگاه آموزشی در طول این مدت ، اطلاعات بسیار خوب و کاملی کسب کردم که جای تقدیر و تشکر از تمامی برگزار کنندگان دارد.

در پایان دوره آقای مهدیزاده سخنان زیبایی داشتند که نشان از دلسوزیهای ایشان به افراد حاضر و مجموعه انجمن های علمی داشت بعد از ایشان مرام نامه ای توسط حضار امضا شد که طی آن قرار شد هرکدام از ما مفدمات لازم برای برگزار ی کارگاه را فراهم آورده و با همکاری هم نسبت به برگزاری کارگاه در دانشگاههای مختلف اهتمام جدی داشته باشیم. بنده نیز تمام تلاش خود را در برگزاری بهتر و بیشتر کارگاههای آموزشی ویژه انجمنهای علمی دانشجویی به کار گرفته و در اولین فرصت نسبت به انتقال دانسته ها و تجربیات خود را به انجمنها اقدام خواهم کرد.  

از مهمترین ثروت های خدادادی کشور منابع آبی و خاکی وسیع و غنی می باشد ، که تامین کننده درصد فراوانی از نیازهای اقتصادی، غذایی، انرژی و ... ما به حساب می آیند . متاسفانه در سال های اخیر این منابع ارزشمند در معرض تهدیدات و صدمات فراوانی قرارگرفته اند که سهم بیشتر این تهدیدات ناشی از گسیل بی رویه پسماندهای شیمیایی خطرناک تولیدی توسط مراکز آموزشی ، تحقیقاتی و صنعتی کشور به قلب این منابع بوده است که نابودی تدریجی و غیر قابل بازگشت آنها را در محیط های زندگی شهری در پی داشته است. از سویی دیگر مغفول واقع شدن مقوله ایمنی در آزمایشگاه های شیمی کشور در چند دهه اخیر منجر به بروز حوادث ناگواری گردیده است که تلفات انسانی و مادی فراوانی را در پی داشته است. 

   
ضرورت و اهمیت فوق العاده این موضوع ، انجمن علمی تحقیقاتی کاوش را بر آن داشت تا گام های عملی و علمی موثری را در جهت کنترل و دفع صحیح این نوع پسماندها و ایمنی ازمایشگاه های شیمی از سال 1387 در مراکز مختلف آموزشی و صنعتی بردارد. در همین راستا در 20 بهمن 1388 اولین همایش ملی، دانشجویی انجمن تحت عنوان ایمنی و مدیریت پسماندهای شیمیایی با حضور دانشجویان ، اساتید ، مدیران صنایع و سازمان های دولتی برگزار گردید . نتایج ارزشمند کسب شده از دور اول همایش ما را بر آن داشت تا در سال جهانی شیمی و در راستای تعامل بیشتر  مراکز صنعتی و آموزشی و تحقیقاتی کشور  و همچنین در راستای   آگاه سازی این مراکز از پتانسیل های موجود در تحقیقات دانشگاهی در ارتباط با این حوزه ، دومین دوره این کنفرانس را در 23 فروردین 1390 در دانشکده شیمی دانشگاه صنعتی شریف برگزار نماییم. در همین راستا از دانشجویان (در رشته های شیمی ، مهندسی شیمی ، محیط زیست ، ایمنی و بهداشت ، مهندسی عمران و... ) جهت ارائه مقالات پژوهشی دعوت به عمل می آوریم، و همچنین از کلیه اساتید دانشگاه ها ، مدیران و کارشناسان صنایع ، مدیران و کارشناسان سازمان های دولتی و...جهت شرکت در کنفرانس دعوت می نماییم.
 امید است در آینده ای نه چندان دور شاهد کشوری ایمن و عاری از هر گونه آلودگی شیمیایی باشیم.
متقاضیان برای کسب اطلاعات بیشتر به سایت http://kavosh.sharif.ir/ مراجعه نمایید.

نکته مهم این کنفرانس این می باشد که در درجه اول مقالاتی که توسط دانشجویان کارشناسی برای دبیرخانه ارسال گردد در اولویت اول قرار دارد.

دومین دوره مسابقات ملی زیردریایی های کنترل از راه دور و هوشمند، در اسفند ماه 1390 توسط دانشکده علوم و مهندسی دریایی دانشگاه صنعتی مالک اشتر اصفهان، برگزار می گردد. لذا کلیه متقاضیان از سراسر دانشگاهها و مراکز علمی کشور، دانشجویان، پژوهشگران و حتی دانش آموزان می توانند در قالب تیم های دانشجویی، دانش آموزی و یا تیم های آزاد شرکت نمایند.
این مسابقات در دو مرحله (طراحی و ساخت شناور) و در دو شاخه مجزا (کنترل از راه دور و هوشمند) انجام می گیرد.
- لازم به ذکر است این دوره از مسابقات با تاییدیه وزارت علوم، تحقیقات و فناوری همراه بوده و برگزیدگان علاوه بر برخورداری از جوائز نقدی، از امتیازات علمی و پژوهشی نیز برخوردار خواهند شد.
- ثبت نام از طریق سایت اینترنتی مسابقات (WWW.RASC90.IR) تا پایان آذرماه 1389 صورت می گیرد.

بیانیه اتحادیه علمی پژوهشی دانشجویان فیزیک ایران در محکومیت ترور دکتر شهریاری

بار دیگر جامعه علمی و دانشگاهی ایران مورد کینه توزی های افراد نابخرد و دشمنان علم و اندیشه قرار گرفت ، آنان که برای رسیدن به اهداف خود حتی مرزهای انسانیت را می شکنند .

پس از ترور وحشیانه شهید دکتر علی محمدی استاد فیزیک دانشگاه تهران این بار دو تن از اساتید فیزیک دانشگاه شهید بهشتی مورد سوء قصد قرار گرفتند، که در پی آن دکتر شهریاری به درجه رفیع شهادت نائل و دکتر عباسی مصدوم گردید.

اتحادیه علمی پژوهشی دانشجویان فیزیک ایران مراتب تاسف و تالم خود را از این حادثه ناگوار ابراز داشته و فقدان یکی از اساتید برجسته فیزیک را به جامعه بشری تسلیت و آنرا به شدت محکوم می نماید و از دستگاههای اطلاعاتی و امنیتی تقاضا دارد بررسی این فاجعه تلخ را با جدیت پیگیری کنند و مسببان آن را با قاطعیت به سزای عمل خبیث و ننگین خود برسانند. 

ما اگرچه امروز داغدار فقدان استاد خویش هستیم اما مهمترین درس او را که همانا تلاش جهت اعتلای ایران عزیز است فراموش نمی کنیم و قطعاً راهی که وی به ما آموخت با جدیت بیشتری طی خواهیم کرد.

فَبَشِّرْ عِبَادِي الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ(قران کریم) 

تضارب آراء سبب تولید نظر صحیح می­شود.

                                                                                                                امام علی (ع

آیین­نامه تشکیل کرسی‌های آزاد اندیشی

در دانشگاه‌ها و مؤسسات آموزش عالی سراسر کشور

با استعانت از الطاف حضرت حق و الهام از آموزه­های دین مبین اسلام و پیروی از سنت نبوی (ص) در جهت ایجاد فضای آزاد استماع سخن و اتباع بهترین آن­ و نیز لزوم آزادی اندیشه که سنت دانشگاه تمدن­ساز اسلامی- ایرانی محسوب می­شود و ایجاد فرهنگ تضارب آراء و تعامل علمی در عین اجتناب از مراء و جدال باطل و جلوگیری از ابتلای محیط­های دانشگاهی به سوداهای گروهی، و در راستای اجرای منویات رهبر معظم انقلاب اسلامی، مندرج در نامه ایشان به جمعی از دانش­آموختگان حوزه علمیه در تاریخ 16/11/81 و بیانات ایشان در دیدار با جمعی از نخبگان علمی کشور در تاریخ 6/8/88 در خصوص ضرورت راه اندازی کرسی­های مناظره، نقد، نظریه پردازی و آزاداندیشی در دانشگاه­ها و مؤسسات آموزش عالی و همچنین با استناد به ماده 2 نظام‌نامه هیأت حمایت از کرسی‌های نظریه‌پردازی، نقد و مناظره مصوب جلسات 531، 532 و 533 مورخ 9/10/82، 30/10/82 و 17/11/82 شورای عالی انقلاب فرهنگی مبنی بر ترویج آزاداندیشی در حوزه علوم انسانی و معارف دینی، « کرسی­های آزاداندیشی دانشگاهی در دانشگاه­ها و مؤسسات آموزش عالی» بر اساس این آیین­نامه تشکیل و اجرا می­گردد:

متن آیین نامه در ادامه مطلب...

قسمت پنجم جایی است كه با نامه‌های كوفیان كه یكی از آنها را هم مختار نوشته، امام حسین(ع) مسلم را به كوفه می‌فرستد. امین زندگانی بازیگر نقش مسلم است. جالب است بدانید سكانس ورود مسلم به كوفه اولین سكانسی بود كه از این سریال فیلمبرداری شد. آن هم در فروردین‌ماه شش سال قبل، در كویر كاشان.

اگر می‌خواهید اشقیا را ببینید باید تا قسمت ششم صبر كنید. میرباقری در این قسمت دو چهره نام آشنای فاجعه عاشورا را برایمان رونمایی می‌كند. عبیدالله‌بن زیاد، حاكم كوفه، كه نقشش را فرهاد اصلانی بازی می‌كند. فكرش را بكنید صفدر سریال آشپزباشی با آن شلختگی عامل اصلی كربلاست.

 خلاصه قسمت های بعدی را در ادامه مطلب ببینید...

1. ثبت نام از طريق سايت اينترنتي اداره كل بورس و امور دانشجويان خارج به نشاني http://iranscholarship.msrt.ir انجام خواهد شد و كليه داوطلبان لازم است قبل از اقدام به ثبت نام نسبت به مطالعه دقيق دستور العمل و آگاهي از شرايط و ضوابط آن مبادرت نمايند.
2. تمامی مستندات لازم را به عنوان فايل ضميمه در پروفایل خود پیوست نمایید
3. دانشگاه معرف ( مجري دستور العمل ) پس از دريافت كاربرگ تكميل شده داوطلب آن را بررسي می نمایدو در صورت داشتن كليه شرايط مندرج در دستور العمل دانشگاه افراد واجد الشرایط خود را به وزارت علوم – اداره كل بورس و امور دانشجويان خارج معرفی خواهد نمود. بديهي است در صورتی که داوطلب از سوي دانشگاه معرفي نشود ثبت نام قطعی نمی باشد.
4. تقاضای داوطلبان در صورت تایید از طرف دانشگاه معرف مورد رسیدگی قرار خواهد گرفت. لازم است داوطلبان جهت تایید از سوی دانشگاه معرف خود با دانشگاه مربوط تماس حاصل نمایند
5. در پايان ثبت نام دريافت نام كاربري و رمز عبور الزامي است و آن را بايد نزد خود نگهداري نمائيد. در صورتی که رمز عبور خود را فراموش کرده اید می توانید از بازیابی کلمه عبور استفاده نمایید.

برای ثبت نام اینجا را کلیک کنید

در راستای عمل به ماده ۳۰ آیین نامه انجمن های علمی دانشجویی مصوب ۱۸/۹/۸۷ دستورالعمل اتحادیه های انجمن های علمی دانشجویی در تاریخ ۷/۶/۸۹ در چهارمین جلسه شورای حمایت و نظارت به تصویب معاون محترم فرهنگی و اجتماعی وزیر علوم رسید و از تاریخ مورد نظر در دانشگاهها و مراکز آموزش عالی اجرایی می باشد.

 دستورالعمل اجرایی اتحادیه انجمن های علمی دانشویی

امور فعالیت های علمی اداره کل امورفرهنگی پیرو سیاستهای آموزشی خود ، اقدام به برگزاری ۲ کارگاه مهارتی کاربردی جهت آموزش انجمن های علمی دانشجویی دانشگاههای پیام نور مرکز آباده و صفاشهر در تاریخهای ۱۱ و ۱۲ آبان ماه نمود. مدرس اعزامی دوره ها، آقای پورمرجان کارشناس سابق انجمن های علمی دانشجویی بودند که با  استقبال خوب و حضور ۲۷ نفر از دبیران و اعضای شورای مرکزی انجمن های علمی دانشجویی دانشگاههای فوق الذکر برگزار شد.

 در این کارگاه  حوزه های فعالیت انجمن های علمی دانشجویی ، امتیازات فعالیت در این تشکل ها ،  بیان مشکلات و راهکارهای موجود در خصوص انجمن های علمی دانشجویی ، لزوم مستند سازی در انجمن ها،فرایند پویایی انجمن ها،آسیب شناسی انجمن های علمی دانشجویی و... پرداخته شد.

در پایان این کارگاه انجمن های علمی دانشجویی حاضر در کارگاه، برنامه  کوتاه مدت یکساله فعالیت انجمن را تدوین و به دانشگاه ارائه نمودند.

برای دریافت روی لینکزیر کلیک فرمایید

آیین نامه و دستورالعمل اجرایی نشریات دانشجویی

آئین نامه ای به دانشگاهها ابلاغ شده که برگزاری نشستهای نقد و مناظره را از انحصار تشکلها بیرون می آورد. اکنون اگر سه دانشجو اراده کنند می توانند درخواست خود برای برگزاری نشستهای نقد و مناظره را در چارچوبی آئین مند عملیاتی کنند.

"میزهای زاویه دار" ؛ گام نخست فضاسازی مناظره ای در دانشگاهها

به گزارش مهر، برگزاری "مناظره" در دانشگاه به مثابه یک راهبرد از سوی محمد باقر خرمشاد معاون فرهنگی و اجتماعی وقت وزارت علوم، تحقیقات و فناوری دولت نهم مطرح شد. برگزاری جلسات سیاسی دانشگاهها به صورت میزگرد و مناظره ای که از آن تحت عنوان "میزهای زاویه دار" نیز نام برده شد در فصل هایی که کشور انتخاباتی پیش رو داشت داغ می شد و این میزهای زاویه دار پس از برگزاری انتخابات با دانشگاه ...

آیین نامه تشکل های اسلامی

غلامرضا خواجه‌سروي معاون فرهنگي و اجتماعي وزارت علوم، تحقيقات و فناوري در گفت‌و‌گو با خبرنگار گروه دانشگاه خبرگزاري فارس در خصوص آخرين وضعيت آئين‌نامه كرسي‌هاي آزادانديشي، اظهار داشت: اين آئين‌نامه به تصويب و امضاي وزير علوم رسيده است.
وي با بيان اينكه احتمالا فردا آئين‌نامه كرسي‌هاي آزادانديشي به دانشگاه‌هاي كشور ابلاغ خواهد شد، افزود: اين آئين‌نامه مانند آئين‌نامه كرسي‌هاي نظريه‌پردازي و نقدي است كه از حوزه اساتيد وجود دارد، اما كمي تسهيل شده است.
معاون فرهنگي و اجتماعي وزارت علوم با بيان اينكه براي كرسي‌هاي نظريه‌پردازي سخت‌گيري بيشتري مطرح است، گفت: در كرسي‌هاي آزاد‌انديشي دانشجويي قرار است به حداقل‌ها توجه شود و در مقابل بحث آزادانديشي آن پررنگ‌تر شود.
خواجه‌سروي در پايان اين آئين‌نامه را قابل بازنگري و اصلاح دانست و يادآور شد: اين آئين‌نامه يك سال در دانشگاه‌هاي كشور اجرا خواهد شد تا اشكالات احتمالي آن نمايان و اصلاح شود و اگر اشكالي نداشت، اجراي آن ادامه خواهد يافت.

برای ورود به پرتال فرهنگی علاوه بر استفاده از سایت www.dof.ir  می توانید به طور مستقیم از لینک زیر وارد شوید:

www.dnva.ir

مخفف دفتر نظارت و ارزیابی

کارگاه آموزشی انجمن های علمی موضوع آشنایی که چندیست از سوی دفتر انجمن های علمی دانشجویی وزارت علوم توجه زیادی به آن می شود و به تعداد قابل توجهی در دانشگاهها برگزار شده است . به بهانه برگزاری 2 کارگاه انجمن علمی دانشجویی مطلوب که توسط اینجانب در دانشگاه قم و واحدهای پیام نور استان فارس (آباده و صفاشهر) اجرا می شود فرصت را غنیمت شمرده نکاتی معروض میگردد.

عمده ترین مشکلی که در بدو ورود انجمن های علمی دانشجویی با آن روبرو هستیم عدم آشنایی اعضا انجمن ها با گستره فعالیت در انجمن هاست.عدم توجه به این موضوع باعث سردرگمی اعضا در طول فعالیت یکساله انجمن های علمی می شود. اصلی تریت علت عدم پیشرفت جهشی انجمن های علمی در 2 چیز است :

1-عدم آشنایی درست اعضا از انجمنها

2 – عدم مستندسازی در انجمن ها

دفتر انجمن های علمی وزارت تا کنون بیش از 100 عنوان کارگاه آموزشی در دانشگاهها برگزار کرده است.برخلاف نظر همکاران سابقم در دفتر انجمن های علمی دانشجویی بهترین و عملی ترین کارگاه آموزشی برای انجمنها را کارگاه انجمن علمی دانشجویی مطلوب میدانم. تجربه 4ساله فعالیت در حوزه انجمن های علمی دانشجویی ویکسال دبیری اتحادیه دانشجویان فیزیک ایران نشان میدهد اعضا انجمن های علمی در صدد رسیدن به اهداف کوچک و پیش پا افتاده اند وانجمن علمی دانشجویی را در بازدیدهای علمی ، برگزاری همایش ، چاپ نشریه و... خلاصه می کنند.در صورتی که انجمن های علمی دانشجویی فراتر از آن چه به صورت آشکار و چه پنهان تاثیرات بسیار زیادی در جامعه پذیری ایشان داشته و درطول تحصیل علم و زندگی به کمکشان می آید.این تجربیات خود را در قالب کارگاه آموزشی 8 ساعته جمع بندی کرده ام که در دانشگاههای مذکور ارائه خواهد شد.

دفتر نظارت وارزیابی فرهنگی و اجتماعی اعلام کرد آخرین مهلت ثبت فعالیت‌های فرهنگی و اجتماعی داانشگاهها و موسسات آموزش عالی در سال 88، سی‌ام آبان تعیین گردیده و ثبت فعالیت‌های سال 89 به بعد بصورت مستمرو منظم در پرتال فرهنگی مورد انتظار می باشد .

هادی عظیمی مدیر کل دفتر نظارت وارزیابی فرهنگی واجتماعی گفت: لزوم نظارت و ارزیابی فعالیت‌های فرهنگی و اجتماعی در دانشگاه‌ها و موسسات آموزش عالی و انطباق آن با اهداف و راهبردهای معاونت فرهنگی اجتماعی وزارت متبوع در راستای مقابله با هجوم فرهنگی بیگانگان امری ضروری می‌باشد. لذا با طراحی و راه‌اندازی پرتال جامع فرهنگی به عنوان سامانه‌ی الکترونیکی گزارش‌گیری فعالیت‌های فرهنگی و اجتماعی دانشگاه‌ها سعی در ارتباط افزون تر با حوزه‌های فرهنگی دانشگاه‌ها فراهم آمده و 1900 دانشگاه و موسسه آموزش عالی با دارا بودن صفحه ویژه در این سامانه از امکان و قابلیت انعکاس گزارش فعالیت‌های فرهنگی خود برخوردار می‌باشند.
عظیمی اضافه کرد: با توجه به تغییرات گسترده‌ای که در ساختار و کاربردهای این سامانه توسط این دفتر صورت پذیرفته است، فرصت مجددی برای تکمیل ثبت فعالیت‌های فرهنگی و اجتماعی دانشگاه ها بوجود آمده است.
مدیر کل دفتر نظارت وارزیابی فرهنگی واجتماعی تاکید کرد: با توجه به اینکه پرتال فرهنگی یکی از منابع اصلی گردآوری داده‌ها جهت نظارت، ارزیابی، قضاوت و رتبه‌بندی فعالیت‌های فرهنگی دانشگاه ها می‌باشد، آخرین مهلت ثبت فعالیت‌های فرهنگی و اجتماعی سال 88، سی‌ام آبان تعیین گردیده و توصیه می گردد ثبت فعالیت‌های فرهنگی واجتماعی سال 89 به بعد بصورت مستمر و منظم در پرتال فرهنگی صورت پذیرد.
شایان ذکر است که این نامه اول آبانماه به همه دانشگاههای دولتی،موسسات آموزش عالی غیر انتفاعی ، مراکز پیام نور وجامع علمی کاربردی ارسال شده است. آخرین اخبار، اطلاعیه ها و نامه‌ها از طریق پرتال و بصورت الکترونیکی به مدیران محترم فرهنگی ارسال می‌گردد برای کسب اطلاعات بیشتر با جناب آقای پورمرجان به شماره 82233246 و یا پست الکترونیک poormarjan@gmail.com تماس حاصل فرمایید.

رئیس موسسه پژوهش و برنامه ریزی آموزش عالی آمار کل دانشجویان کشور تا پایان 31 شهریور ماه 89 را سه میلیون و 790 هزار و 859 نفر اعلام کرد.

به گزارش خبرنگار مهر، مسعود هادیان دهکردی در نشست خبری امروز سه شنبه در پاسخ به خبرنگار مهر درباره اختلاف بین آمار دانشجویی وزارت علوم و آمار دانشجویی معاونت راهبردی ریاست جمهوری و راهکارهای برطرف شدن این اختلاف گفت: به کلیه مراکز آموزش عالی اعلام شده تا وقتی دانشجویان ثبت نام شده خود را به وزارت علوم معرفی می کنند کد ملی دانشجو را نیز در سامانه مربوطه ثبت کنند در صورتی که کد ملی دانشجویان ثبت شده را دقیقا وارد سامانه موسسه  پژوهش و برنامه ریزی آموزش عالی وارد شود دیگر به مبنایی دقیق تری از آمار دانشجویان در آموزش عالی دستیابی پیدا خواهیم کرد.

نام مراغه هميشه با نام يكي از بزرگترين مراكز پژوهشي نجومي يعني رصدخانه خواجه نصيرطوسي همراه است. این رصد خانه که بزرگترین رصدخانه جهان در دوره قبل از اختراع تلسکوپ بوده است در زمان که مراغه به پایتختی توسط هلاکو خان مغول ساخته شده است. اين مجموعه كه امروزه فقط آثار كمي از آن باقي مانده است . طبق نوشته تاريخي درسال657 ساختمان آن به دستورهلاكووهمت خواجه نصيرالدين طوسي بنا شده است و درساختمان و درتشكيل آن شخصيت هايي چون علامه قطب الدين فخرالدين مراغي،محي الدين مغربي ، علي بن محمود نجم الدين الاسـطرلابي و... شركت داشته اند .
 بناي رصـدخانه ، 15سال سال طول كشيد . به امر هلاكو  كتب واسباب وآلات علمي ونجومي بسياركه از فتح بغداد بدست آورده بود درآنجا متـمركز گرديد . اين مجموعه تا سال 703 هجري آباد بوده ليـكن پس از آن بر اثر زلزله هاي سخت ، بي توجهي حكام رو به ويراني رفت. و درحال حاضر آثاري از بناهاي متعلقة آن باقي مانده است. اين بنا تا زمان سلطان محمّد خدابنده مشغول به كار بوده است و ويراني آن بطور كامل و دقيق هنوز مشخص نشده است كه در چه سالي بوده است ولي در نوشته هاي حمدالله مستوفي در سال 720 به ويران بودن آن اشاره شده است...
.   

جنگ روانی (psychological warfar‌) از واژه‌های آشنایی است که امروزه با کارکردهای وسیع در ادبیات سیاسی جامعه حضور پیدا کرده است و توجه به این واژه با تعبیری دیگر (‌جنگ نرم‌) از مقوله‌هایی است که به ویژه در ماه‌های اخیر و مرتبط … با جریانات پیش و پس از انتخابات دهم ریاست جمهوری، بسیار مورد تأکید رهبر معظم انقلاب قرار گرفته است. بنابراین، با توجه به اهمیت و افزایش کارکرد جنگ روانی در دهه‌های اخیر و نقش رسانه‌ها در پیشبرد اهداف دولت‌ها و نیز بهره‌گیری دقیق و هوشمندانه رسانه‌های خارجی از این شیوه علیه جمهوری اسلامی ایران، مطالعه و شناخت این پدیده اهمیت بسیاری دارد...

یه روز یه ترکه،اسمش ستار خان بود، شاید هم باقر خان.. ؛خیلی شجاع بود، خیلی نترس.. ؛یکه و تنها از پس ارتش حکومت مرکزی براومد!جونش رو گذاشت کف دستش و سرباز راه مشروطیت و آزادی شد،فداکاری کرد، برای ایران، برای من و تو.. ،برای اینکه ما یه روزی تو این مملکت آزاد زندگی کنیم.. .

یه روز یه رشتیه.. ! اسمش میرزا کوچک خان بود، میرزا کوچک خان جنگلی؛برای مهار کردن گاو وحشی قدرت مطلقه تلاش کرد،برای اینکه کسی تو این مملکت ادعای خدایی نکنه؛اونقدر جنگید تا جونش رو فدای سرزمینش کرد ...

یه روز یه لره بود،کریم خان زندساده زیست ، نیك سیرت و عدالت پرور بود و تا ممكن می شد از شدت عمل احتراز می كرد.

یه روز ما همه با هم بودیم.. ،ترک و رشتی و لر و اصفهانی و ... !تا اینکه یه عده رمز دوستی ما رو کشف کردندو قفل دوستی ما رو شکستند .. ؛

حالا دیگه ما برای هم جوک می سازیم،به همدیگه می خندیم،و اینجوری شادیم .. ؛خیلی خوش می گذره

لبخند تو را چند صباحیست ندیدم
یک بار دگر خانه ات اباد بگو سیب

بر خلاف شبکه فارسی صدای آمریکا (‌VOA‌) که پیام‌های خود را مستقیم به بیننده القا می‌کند، تهیه کنندگان و به ویژه سردبیران شبکه «بی‌.بی‌.سی» از هوشمندی وافری برخوردارند و خبر‌ها را به گونه‌ای طراحی می‌کنند که بیننده غیر مستقیم مورد هدف قرار گیرد.

پیچیدگی در محتوا و پرهیز از رفتار کلیشه‌ای:

شبکه «بی‌.بی‌.سی» تلاش می‌کند با بهره‌گیری از کارشناسان گوناگون و حتی از درون ایران، محتوای پیام‌ها را به گونه‌ای در هم تنیده و دقیق طراحی کند که بیننده بی مهابا در معرض پیام‌های گوناگون قرار گیرد؛ در این راه، از روانشناسی رنگ‌ها، شیوه دقیق اجرا، تقدم و تأخر هدفمند اخبار، شیوه بدیع مصاحبه‌ها و پرهیز از اظهارنظرهای صریح و دور از هر گونه رفتار کلیشه‌ای مرسوم بهره می‌گیرد.

کیفیت حرفه ای و فریبنده ارایه برنامه‌ها:

یکی از نواقص بزرگی که در تلویزیون‌های لس‌آنجلس هست، کیفیت پایین برنامه‌ها و رعایت نکردن ابتدایی‌ترین اصول حرفه‌ای رسانه است. شبکه «بی‌.بی‌.سی» با بهره گیری از استودیوهای مجهز، دکورهای زیبا و حرفه‌ای، تولید برنامه‌های مستند قوی و گزارش‌های متنوع و نیز تولید برنامه‌های ترکیبی خاص متناسب با ذایقه ایرانی ضمن اینکه تلویزیون‌های لس آنجلسی و صدای آمریکا را دچار افت مخاطب کرده است، باب جدیدی از جنگ روانی علیه ایران اسلامی را آغاز نموده و این می‌طلبد که سیاستگذاران رسانه ملی، هوشمندانه‌تر نسبت به رسالت خود بیاندیشند.

رویکرد تعاملی با مخاطب:

یکی از رویکردهای اصلی شبکه «بی‌.بی‌.سی»، تولید برنامه‌های اجتماعی از متن و بطن جامعه ایران البته با اهداف خاص است، به گونه ای که مخاطب ناخودآگاه احساس راحتی و تفاهم با این شبکه می‌‌کند. ساخت برنامه‌های مستند گزارشی ویژه، مصاحبه با افراد گوناگون از طبقات گوناگون و نیز انتخاب سوژه‌های به روز از مصادیق این شیوه است.

تلاش برای ایجاد نگرش مثبت مخاطب نسبت به دولت بریتانیا:

دولت بریتانیا در طول تاریخ، ردپای زشتی از خود در مسائل سیاسی اجتماعی ایران بر جای نهاده است. دخالت در جنبش مشروطه، رویکرد استعماری دوران قاجار، تأثیر مستقیم در بر سر کار آوردن محمد رضا پهلوی، هم‌داستانی با عراق در جریان هشت سال دفاع مقدس، اشغال ایران به همراه متفقین در جریان جنگ جهانی دوم، مخالفت با ملی شدن صنعت نفت، تلاش برای کودتاهای گوناگون، تنها گوشه‌ای از این پرونده سیاه را به نمایش می‌گذارد. از استراتژی‌های مهم شبکه «بی‌.بی‌.سی» تلاش برای پاک کردن این لکه‌هاست. شاید ساخت مستند دایی جان ناپلئون و پخش آن در نخستین روزهای راه‌اندازی شبکه در همین راستا بود.

تلاش برای بی‌طرف نشان دادن شبکه:

این شبکه، نهایت تلاش خود را می‌کند تا با تولید برنامه‌های گوناگون که در آن صدای هر دو گروه موافق و مخالف شنیده شود، بی طرفی خود را برای مخاطب به اثبات برساند؛ نمونه این رویکرد را در هر شب در برنامه ای مثل «‌نوبت شما‌» می‌بینیم. در این برنامه، هر شب تعدادی تماس تلفنی برقرار می‌شود که تقریباً ۸۰ درصد آنها از مخالفان و ۲۰ درصد آنها از موافقان سیاستهای ایران اسلامی هستند، همچنین از حدود شش وبلاگ مورد بررسی، یک تا دو وبلاگ موافق و چهار تا پنج وبلاگ مخالف سیاستهای نظام هستند، لیکن با ترفندهای خاص، بهره‌گیری از مجریان حرفه‌ای و آموزش دیده، تحلیل‌های ظریف، اما جانبدارانه و نیز انتقادهایی هدفمند، تلاش می‌شود تا اهداف پنهان شبکه به خوبی تأمین شود.

استفاده از کارشناسان و مشاوران گوناگون داخلی:

برعکس بسیاری از شبکه‌های لس آنجلس و به ویژه صدای آمریکا که از کارشناسان ثابت و عموماً از مخالفان سرشناس نظام جمهوری اسلامی ایران برای برنامه‌های خود استفاده می‌کنند، شبکه «بی‌.بی‌.سی» تلاش می‌کند تا از کارشناسان متنوع و یا حتی از از افراد میانه‌رو که به گونه‌ای منصوب به نظام نیز هستند، بهره گیرد. این امر باعث بالا رفتن اعتماد مخاطبان می‌شود که مورد نظر مدیران شبکه فارسی «بی‌.بی‌.سی» نیز هست.صادق صبا که به تازگی مدیر این شبکه شده، می‌گوید: ما صدای همه کسانی هستیم که باید صدا داشته باشیم!

توجه به رسانه‌های گوناگون به طور همزمان:

برعکس صدای آمریکا که در آن تفاوتی بین رادیو و تلویزیون شبکه وجود ندارد، برنامه‌های تولیدی رادیو «بی‌.بی‌.سی» و تلویزیون فارسی «بی‌.بی‌.سی» کاملاً متفاوت هستند. با وجود این، «بی‌.بی‌.سی» دریافته است که برای اثرگذاری و جذب مخاطبان بیشتر، باید از هر سه رسانه رادیو، تلویزیون و وب سایت استفاده کند که در این راه، هم نهایت تلاش خود را کرده است.